Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 5 · p. Seite 208

י_., v r .. ,, ,-,יי‘״, ־-;״׳; / ״ י * '.i"'? ז׳״ייז׳^ן 208 זי Exegetische Studien jum Propheten Ieremia. zerstreut werden" (nicht etwa mit Ewald! ״zu schlachten eure Feistheit" und טפש ---- הפץ!!!). Und (nach seiner Uebersetzung) ״Fallen wie kostbare Geräthe oder wie ausgewählte Lämmer", wäre ein geschmackloses Bild. Zu l. ככלי1דמר.— V. 36 עזב ככפיר סכו ist gewiß wie 4,7 עלה »ריר, ממבבז, also auch hier zu I. סבבו. Folglich bezieht es sich auf den Eroberer, und zu l. עזב כפיר, das כ dittographirt. Cap. XXVI. Es ist bereits eben auseinandergesetzt (S. SO), daß die Aufschrift מטלכוה יר,ויקים hier eben so wenig richtig sein kann, wie im Cap. 27, sondern daß dafür צדקיה emendirt werden muß. — Vor V. 20 muß ergänzt werden: ויעגו הכהנים והנביאים ויאמרו: וגם איש היה טחנבא (Emendation A. Krochmals). Die Ankläger beriefen sich auf ein Praecedens aus . früherer Zeit unter Jojakim, daß ein Prophet ähnlich wie Jeremia von Jojakim hingerichtet worden. Dazu paßt V. 24 אך יד אחיקם בן שפן היתה את ירמיהו, d. h. trotz der begründeten Anklage stand Achikam dem Propheten bei und somit auch die übrigen Fürsten. Wie dieses Capitel, so gehört auch Cap. 7. in bie Zidkijanische Zeit. cFortf«tzu«g folgt.)