Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 4 · p. Seite 189

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
32 (1883)
Issue
Heft 4
Article
Über eine handschriftliche Responsensammlung in der kaiserlichen öffentlichen Bibliothek in Petersburg
Date
1883-01-01
Page
Seite 189 (sequence 7)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
71% known words query
IRI
…/2829132-2829570-2829575-2874050--21508-2874102
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

kaiserliche» öffentlichen Bibliothekin Petersburg. 1S9 וכשר הוא אצלנו. f. 136—-35ו über die innere Lage der verschiedenen Gebäude im zweiten Tempel (nebst Abbildung), f. 137 heißt es פילוסין לשון יווני 'הוא ואין אנו מכירין אותו , וגאון מי־ סעדיה דל פתי־ו דביקי . ואין אנו יורעין מנין .ושמא שמע ונתברר לו.. f. 138. Lexikalisches und sonst Interessantes. —f. 174 über die Abstammung des Jehnda Hanaßi ans dem Davidischen Hause, f. 177 sagen Scherira und Haja über einige ואילו :אנדות כולן מדרשות הן ואגרות ואין מקשין עליהן . דתנו רבנן אין מקשין בהגרה Ebenso Hecht es bei Haja oben (1. 36) והגרה אין סומכין עליה Diese Ansicht Scherira ' s ist längst bekannt durch Abo- Habs Citat ans N i s s im s מגלת סתריס; von Haja war sie mir in solch' kategorischer Form bis jetzt unbekannt, f. 181 das Responsum Hajas mit den Citaten aus הכתב של הנרוין שנקרא כתאב כלילה ודמנה (vgl. Dukes, Blumenlese 7—8) ausführlich, i 182—183. Lexikalisches; es heißt da: אנרוכתרי . כן שמענו מו הזקנים כי הוא חוצין שבארץ היגר וארץ הריני במדינת הים שמחתכין rc. אותן ונצכעין לגונים. Nathan im Aruch hat die geographi» scheu Namen weggelassen; welches Land ist unter הריני zu verstehen? (Zu הריס als Herat paßt nicht die Bezeichnung במדינת הים), f. 186—188 von Scherira: Ausführliches über den Gebrauch ter aramäischen Sprache im Gebete (שבת f. 12). Unter Anderem heißt es da: לא חזינא ולא שמענא מעולם רמימנעין רבנן מלמשאל צורכיהן בלשון ארמי . אילא גמי אית באבא דרחמי דהור, רגילין ביה ועדאן מיתמר׳ במתיבתא . דאמרין בלשון קדש. שומרי שערים פתחו שערים ותשמע צעקת ישראל עשוקים . והדר אמרין ליה בלשון ארמי . נטרי תרעי פתחו תרעי ותשתטע צוחתא רישראל עשיקי . ואית ביה נטי מילין ראמרין להון בלשון ארמי בלחוד ולמלאכי השרת אמון . במטו מנך איוגרא קלילא דפסע עלמא בארבעי :vgl. ברכות f. 4b': אליהו בארבע) k. 189 über die Leiden Jehuda Hanaßis; (מציעא f. 85 a) heißt es: והכין סבירא לן דמלהו בעלי חיים שהתיר המקום קריצתן והריגתן יש להן שכר rc. Daselbst heißt es הכין חוינא דמאי רכתב רב שטעון קיארא בהלכות גדולות בהא מילהא טימריה ררב אחא מן שבהא

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.