Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 4 · p. [Seite]

MhllÄlllllM Lregetische Studien zum Propheten Zeremia. ^Fortsetzung.) Cap. XIII bietet wenig Dunkelheiten. Nur der Eigenname ms, wo Jeremia den Gürtel aufbewahrt hat, muß erklärt werden. Daß unmöglich der Euphrat gemeint sein kann, sieht ein Kind ein, und daß es nur Bethlehem אפרת sein kann, hat man früh errathen. Man hat aber die Frage aufgeworfen, warum mußte der Prophet zu diesem Zwecke nach Bethlehem wandern; er hätte auch bei Jerusalem eine Felskluft (נקיק הסלעים) finden können, den Gürtel dort zu verbergen. Allein Bethlehem gehörte gerade zur Erhöhung der symbolischen Handlung. Diese Stadt war der Stammort des Davidischeu Königshauses, und gerade dort ist der trocken gehaltene, an eine trockene Stelle gelegte Gürtel verfault (nicht im Schlamm, wie einige Ausll. falsch auffassen). Der Gürtel bedeutet das Volk und sein Verhöltniß zu Gott (V. II), und dieses ist morsch und untauglich geworden. Wodurch? Durch die verworfenen Davidischen Könige, d. h. durch Bethlehem. Und nach der anderen Seite «rartz.Fraakl» XXLll 4. 10