Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 134

Eayam Äwagv's, Schriften. ^' ׳Differenz der Dinge in ihrer Substanz 1a). . Die beiden Letzteren kannte Bibago.. vielleicht aus den Nebersetzungen des, Eli. H ab illo. Nicolaus Bo nettu S 47) ist meines,.Wssens von keinem anderen jüdischen Autor genannt. Nur selten erwähnt Bibago jüdische Autoren, mit Ausnähme , des Maimonides, auf. dessen ״Führer" sich die Citate beziehen, wo Teil und Kapitel, aber nicht der Titel des BMes. aygegehen ist, wie das bei allen jüdischen Theologen und Philosyphen zu geschahen pflegt. Auch Mose Na.rboni's Commentar zu 1,69 wird einer Rüge unterzogen 48). Einer ungewöhnlichen Ehre, freilich nicht ohM scharf^ Kri- והיא המרתה המיניית החיא הנמצאת ברמוו ההוא, כי המציאוח המיני׳ ההוא;הוא' מתחלף למיתות רבות' בלתי' ׳בעלות תכלית ואותן המיתות יחוסו בנושא הרמוז ההוא והוא עצמות ומהות הרמוז אשר קיאם בלשונו גראדוש א י פוש ט א טי קו ם ירצה מיתית מתחלפות, ויצא מזה כי הפרטיות והרמיזות והאישיות.אמנם,היא עצ^ןח f. 134 b B. (214). ■46)'חכם אחר מהכמי הנוצרים שמו איו כ א ם. iSä b..(^,'. 213). 47) והפלא!''',מכ!.^נא^כו חמר שהם לא .הבינו הנמצא דבר זולת זה ואם לאפריל ער תכלית •ידיעתו' כי חשבוהו מקרה ‘נוסף, והאמת כי הוא מקרה. בזה.הצר אבל אינו נוטף, ועם כל זה אמרו כי הוא נאמר בקריסה .ואיחור כאילו'הוא/טעות בתוך טעות, לא כן עשו'קצת מחכמי הנוצרים אשר הבינו כן, ואמר "שאינו'. "(B. ובלאשם ניקו.לא,ב ב ונ יט (מנינו 'נאמר בקדימה ואיחור אך הוא סוג ראשון וסוג הסוגים אצלו חלקו אל .מיניו הלאשוגים, והם כפי רעתו.מהות מוגבל ומתות בלתי מוגבל, והמהות המוגבל .חלק אל 'מינים אחרים, וכן השלים כל אילן החלוקה. והסק השני הוא מהות'הרבר וממשותו וישותו, כי מציאות העצם .,עצם ומציאות הכמה כמה . . .f. 108b (B. 185). Von Nich 0 las Bonettus (oder Bonetns), Msparms, orä winor. erschien ein Commentarius, in. Metaphysicam SSarCelDna 1493, Ven. 1505 (Catal. itnraeaC libr. in Bibi. Bodl. 1, 29p,. Ban.dinel). (Sr, lebte um jh-'6^'«ach Fabricius, Bibl. lat. med. unter Nicolaüs, 11, 321 ed. I. .. W.ואל זאת ..כיון' הרב ר׳;מ פרק.ם"ט מח.׳;א באמת שאין האל יח׳ הצורה',/ק>ןחרונה אשר יאמר'אלסטו בי' מם,' משיית''( . ואמרו צורולאחרונה רצח ^ו^;:.ןשןחל^ן;’ כמו שאמר פה,. ונפלאתי על הח' ה נר בוני .איך י אמר שלא"׳יריע זה י ושלא מצא זה״לארסטו והוא מבואר הנה תכלית הבאור, אמנם..חקירת וויכוח אם ההיולי -חוה אם לא וכן הצורה חקרתי על זה ב ארוב ה בפירו שי כיס.ס ר ה ש ט ע יעתיקנה'מישיחיה״פה (f. iTtz-.h. ]3; 224 b). ״ י ׳ י" ' “־ י . J-':'