Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 126

126 Abraham Bibago^s Schriften. 530 (jetzt 8 17), in Paris 1181, 1182, von ״Abraham b. Schemtob," wahrscheinlich als ״Paralipomena medica“ in einer Pariser HS. bei Wolf, B. H. III, 23 n. 60 unter Bibago, habe ich in der H. B. XXI, 82 näher beschrieben und unserem Bibago vindiciren wollen, weil ich der Angabe des Pariser Katalogs, daß die HS. dem XIV. Jahrh. anqehöre, nicht ohne Weiteres Glauben schenkte, viel weniger den Angaben Carmoly's. Neubauer (R&vue des Etudes j. V, 45) identificirt diesen Abraham mit Abraham aus Tortosa, welcher als Dolm e t s ch im XIII. Jahrhundert diente, und zweifelt nicht, daß er der Sohn des Uebersetzers Schemtob b. Jsak מבני טור־םושי sei. Diese Kombination hat etwas Bestechendes. Doch bedürfen die verschiedenen Uebersetzungen welche einem ״Abraham Indäus" beigelegt werden (theils als Dolmetsch — s. Catal. Bodl. p. 2747, Polem. u. apologet. Lit.. S. 421) einer sehr weitläufigen Untersuchung. —, Meine Notiz über das medicin. Compendium ist Neubauer entgangen. Wir lassen nunmehr seine Kommentare zu Schriften des Averroes (resp. Aristoteles) folgen. 12. Kommentar züm Buch der Demonstration (»«),»») verfaßt in Huesca 1446, HS. (Autograph?) Vatican 350 und Paris 959 ». ii) Nach dem pariser Katalog hätte Bibago nur eine lateinische Uebersetzung des mittleren Kommentars des Averroes zum Führer genommen.«) Bibago betrachtet Averroes als den tiefsinnigsten Erklärer des *0) Assemani setzt dafür: Analytica p r i 0 r a! »1) Wolf, B. H. I p. 35; Carmoly, Jsr. Annalen I, 312; Munk 1.1. cc. (oben Anm. 3י. Bibago ciürt diesen Comm. im Comm. zur Methüphysik, s. unten Anm 50. «) Es war ihm also die hebr. Uebersetzung des Jakob Anatoli (1231 in Neapel) nicht zugänglich, was befremdlich ist.