Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 84

Abraham Bibago's Schriften. apologetischer Tendenz n) in den Bereich des Glaubens. Bibago war, wie der Titel seines Hauptwerkes andeutet, vorzugsweise Dogmatiker, und seine bekannten Commentare umfassen, neben dem medizinischen Werke von Averroes (vielleicht nur der philosophischen Parthien desselben?), Logik Physik und Meta- Physik. Von den Theilen der Logik mochte ihn das Buch vom Beweise wegen seiner Bedeutung für die kontroverse frühzeitig besonders angezogen haben; der Commentar dazu ist vielleicht seine erste Schrift (1446); s. unten (Schriften N. 12). Da eine Anzahl seiner Schriften uns nur aus Citaten oder Katalogen bekannt ist, so kann von einer chronologischen Reihenfolge noch nicht die Rede sein; wir theilen unsere Besprechung, welche auf erschöpsende Ausführlichkeit verzichten muß, derart ein, daß wir zuerst das Hauptwerk nach seinen Quellen bstrachten, dann die andern Schriften folgen lasten. 1. דרך אמונה zerfällt in 111 Siactate (מאמרים), diese wieder in Pforten (שערום) oder Kapitel; nämlich 1,1 Gottes Thun, 2 (f. 8), Wissen, 3 (f. 16) Vorsehung. II, 1 (f. 34) über den Jntellect, 2 (f. 37 4) Wesen des Jntellects und seine Bestimmung, 3 (f. 43 r) die höchste Bestimmung, Glauben und Misten, 4 ist 11) Auch er, wie Jehuda Ha-Levi, Kusari V, 8 S. 380 ed. 1853, wo הועלה מעי החיים — rtsql Aocou (Jhoqimv, arabisch: ״über den Nutzen der Th eile der Thiers," bei A. Müller, die griech. Philosophen in der arab. Ueberlief. Halle 1873 S. 52; vgl. mein Alfarabi S. 161 Z. 1, wo lies opus 4, H. B. Xlll, IG) und Simon Duran (מגן אבות in fol. f. 30 b, 49 ff), rühmt( die Kermtniß der Talmudlehrer in den profanen Wissenschaften 61, 7, gegenüber den Griechen, wie Euclid rc. (f. 46 s). Die Weisen der Nationen kamen nicht über die niedere Stufe der Theologie, Raba erschuf eine ״menschenä h nliche Figur" (s. 10,l) — eine willkürliche Umdeutung der talmudi« scheu Legende. — Gr a etz, 1. e. setzt Bibago zum Prediger herab; darüber läßt sich streiten; aber daß er ״vorhandene philosophische Ideen in Uebersetzungen verarbeitete" ist ungenau, soll heißen in Kommentaren. Renan (Averroes p. 156 ed- 3 198), nennt Bibago nur als Gegner der Philosophie; das ist er nicht schlechtweg. -i'i