Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 78

78' Die Agad'a -er Tannaiten- Lev. 10,2 *). — Bei einigen der angeführten Controversen ist es Akiba, der sich strenger oft" den Wortlaut des Textes hält, wie zu Exod. 20,18, Num. 5, 28, tp 78, 25; jedoch sieht man bei diesen Beispielen leicht, daß Jsmael zu der freiem Behandlung des Textes durch das Streben geführt wurde, keine inhaltlichen Unzukömmlichkeiten in der Schrift anzunehmen, wie sie die betreffende Erklärung Akiba's in sich schließt. ״Gesehene" Stimme, fruchtbar gewordene Unfruchtbare, Speise der Engel will er nicht zugeben und behandelt lieber den Buchstaben der Schrift in freierer Weise. Ebenso scheut es Jsmael nicht, das Wort )ואמה Lev. 20,14 nach N o t a ri k o n art in zwei Bestandtheile zu zerlegen, von denen der zweite sogar ein griechisches Wort ist, nur um die Irrationalität aus dem Gesetze zu entfernen, daß beide Frauen, Mutter und Tochter, bestraft werden a). ') SifrL z. St. (45 e), wo für בלא עצה jedenfalls — nach R. Akr. ben David — zu lesen ist .בלא עתה הן ,את אחת מהן את הן ף &>. SifrL z. St. 92 0, Synh. 76 5. (S. jedoch Frankel, S. 113- Anm. 3). — Die Stellen, an denen von der S ch u l e I s m a e l s Notarikondeutungen tradirt werden, citirt Weiß, 2,2 ,21 ,103׳.' F*•