Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 2 · p. Seite 67

Die Agada der Tannaiteü. 6im Midrasch zum Leviticus (Thorath Kohanim, SifrL) die Exegese der Schule Akiba's vorherrscht 1). Der Name Jsmaels wurde von einer alten Tradition besonders mit der Mechiltha verknüpft, in der er über siebzig Mal als Autor von Erklärungen genannt wird *)■, und deren anonyme Sätze wol sehr oft aus der Schule Jsmaels herrühren mögen. Indessen wurde in der gegenwärtigen Darstellung der Agada Jsmaels von allen Aussprüchen, die nicht ausdrücklich als von ihm selbst herstammend überliefert sind, abgesehen, während jenen Agadasätzen, welche der Schule Jsmaels zugeschrieben erscheinen •), späterhin ein besonderes Capitel gewidmet sein wird. — Es sei noch hervorgehoben, daß Jsmael nicht nur auf dem Gebiete des halachischen Midrasch, sondern auch in der Agada eine anerkannte Autorität war; als bei dem oben erwähnten Beileidbesuche die Gelehrten sich zu Jsmael begaben, um ihm in agadischen Sprüchen Trost zu spenden, machte sie Tarphon darauf aufmerksam, daß er ein großer Gelehrter und ״bewandert in Agada *) sei. 1, Exegetische Nor men. Daß Jsmael in seiner Schriftauslegung methodisch zu Werke ging, beweist seine schon berührte Aufstellung der dreizehn Regeln, deren ausdrückliche Anwendung, besonders in der halachischen Deduktion, auch in den unter seinem Namen erhaltenen Sätzen nachweisbar ist°). Doch außer diesen formellen ') Ueber den Antheil Jsmaels und seiner Schule an den tannaitischen Midraschwerken s. besonders Weiß II, 228 ff. und Friedmanns Einleitung zu seiner Mechilthaausgabe, ferner G e i g e r, I. Z. IV, 105 ff., EX,8ff. ') S. Weiß, Einl, zu seiner Mechilthaausgabe, S. XXXIII. s) Als תנא דבי ר׳ ישמעאל oder (im paläst. Talmud und Midrasch) תני ד׳ ישמעאל gekennzeichnet. 4) בקי באגדות, iöloeb Tatort 28 b. *) S. die Beispiele bei Weiß II, 105, Amu. 1.