Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 32 (1883)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Exegetische Studien zum Propheten Jeremia
- Date
- 1883-01-01
- Page
- Seite 62 (sequence 14)
- Language
- German
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62 Exegetische Studien zum Propheten Jeremia. öfter ist die Endung וה corrumpirt in 2׳ (vgl. die Beispiele Grätz Commentar zu Psalm S. 134,13). V. 30 nnN ואתי kann nur Sinn geben, wenn man dafür ציון liest, wie V. 31. — כי מקרעי בפוך עיניך kann nach der üblichen exegetischen Methode durchaus nicht erklärt werden, da das Verb. קרע zu der Manipulation für die Augen nicht paßt. Abr. Kroch mal will dafür substituiren מרקע׳, aber רקע paßt eben so wenig. Um zur Gewißheit zu gelangen, muß man von der Erklärung der alten Versionen ausgehen. Pesch, und Targum geben das Wort mit תכחלין die Augen schminken wieder. Nun erklären ältere Talmudlehrer die Bezeichnung משקרות עינים (Jesaia 3,16) in ähnlicher Weise: die Augen mit einem Farbestoff schminken (Pesikta di R. Kahana 866t. XIV, Midrasch Echa zu 4,15): ומשקרות עיגים ר' יוסי דקסרין אמר :שהיו סוקרות עיניהן ב סיקר א. Gewiß ist es, daß סיקרא eine Art rothe oder röthliche Farbe bedeutet, was durch das arabische Wort ׳מקרה, röthliche Farbe, gesichert ist. Also סקרה oder שקרה war auch im Althebräischen als Farbestoff oder Augenschminke bekannt. Davon das Denominativ עמך oder סקר die Augen färben. Bedenkt man, wie oft in der biblischen Literatur ס und ע verwechselt wurden, und zwar wegen ihres merkwürdigen Figurwechsels, (vgl. über diese Erscheinung Monatsschr. 1880, 530 fg. und Commentar zu Psalm 134 '), so kann תקרעי בפוך dadurch richtig gestellt '1 Wie aus der von Prof. Cuting zusammengestellten Figurentafel des semitischen Alphabeths ersichtlich ist (beigegeben zu Chwolsvns Oorpus inscriptionum Hebraicarum, Petersburg 1882) batte das ע in den vorchristlichen Inschriften die Figur des Auges ם; dann öffnete sich der Kreis oberhalb und es hatte dann die Figur ״. Endlich wurde ein nach links schräger Strich nach unten hinzugefügt, und daraus entstand A. — Umgekehrt hatte das Samech in den ältesten Inschriften die Figur einer Krücke, auch gestaltet wie ein S final in der hebr. Kurrentschrift