Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 10 · p. Seite 451

Die Agada der Tannaiten. 4SI legte und in der er dem Volke zu Herzen führte, daß sie froh sein dürften mit heiler Haut aus der Berührung mit dem Herrschenden Volke hervorgegangen zu sein *). — Auch in gewöhn» lichen Discussionen liebte Josua den gehobenen, rhetorischen Ausdruck: ״O, wer könnte den Grabesstaub von deinen Augen heben, Jochanan b. 2akkai!" So sagte er zweimal, als er Ansichten anssprechen hörte, deren Gegentheil sein Meister gelehrt hatte *). ״Ich schäme mich ob euerer Worte, o Haus Schammais". So sagte er zur Mißbilligung einer schammaitischen Ansicht *); doch als ihm ein Anhänger dieser Schule bewies, daß er Unrecht habe, bat er den unehrerbietigen Ausdruck den Hingeschiedenen Meistern der Schule mit den Worten ab: ״Ich stimme euch zu, Gebeine des Hauses Schammai's * * 3 4)I" Als er von G a mliel die Aufforderung erhielt, sich seiner Autorität zu beugen, ') Gen. r. <5. 64 Ende. S. Grüß IV, 142. 442. *)מי יגלה עפר מעיניך רבן יוחנן בן זכאי. M. Sota 5,2 und 5 (vgl. oben S. 227). Später gebrauchte Jehuda b. Pedaja (Neffe Bar Kappara's) denselben Ausdruck mit Beziehung auf Adam (Lev. r. o. 25, Gen. r. o. 21), und I o ch an an schreibt als Spruch, mit dem die Gräder eines Friedhofes zu begrüßen seien, vor: יעורר «IN היודע מספרכם אתכם הוא יגלה את העפר מעל עיניכם, j. Berach. 13 ä unt. 3) בושתי מדבריכם בית שמאי. Tos. Ahiloth c. 5 Ende. Chag. 22 b. 4) נעניתי לכם עצמות בית שמאי. Tosefta hat für נמתי :נעניתי. Doch ist der Ausdruck gesichert durch die Erzählung in Joma 22 b, wo Nachman b. I i z cd a k eine ehrenrührige Aeußerung über König Saul diesem mit den Worten abbittet: נעניתי לכם עצמות שאול בן קיש. G am l i e l leistet Josua b. Chananja mit den Worten Abbitte: נעניתי לך מהול ל' (Berach. 28 a, vgl. j. Taan. 67 d) und ebenso Simon b. E l e a z a r (oder E. b. S.) einem Manne, den er gekränkt hatte (Taanith 20 b, Aboth di R. Nathan o. 41); bloß נעניתי לך wendet; einem abgewiesenen Armen gegenüber, Raba an (Kethuboth 67 b). Der Ausdruck נענה ל für zustimmen, erhören findet sich im biblischen Sprachgebrauch nur bei Ezechiel i 14,4, 7); vielleicht bedeutet er aber die Selbstdemüthigung t vgl. Exod. 10, 3, Jes. SS, 7), wobei jedoch das ל weniger paffend wäre. — In Chag. 22 b hat die Apostrophe der ״Gebeine" die Erweiterung veranlaßt, daß I. sich auf die Gräber der Schammaiten hingestreckt habe und dort jene Worte sprach.