Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 8 · p. Seite 377

Handschriftliches aus der Breslauer Stadtbibliothek. I 377 a) beginnt: כרם ומפולחות (!) מבין רגליה aus der Selicha des David b. Meschullam אלהים אל דמי לרפי (Zunz L. G. 254). Darauf der Pismon שופט כל הארץ (Zz. S. 312), dann die Akedah des Mordechai b. Schabtai מפלטי אליעורי אפרי bis zu den Worten: הניחו לכם למשטרת ער הבוקר. (Zunz S. 337). b) Einige Bibelverse. Darauf Salomo Gabirols Tochacha שפר עלי בערים בקניין (Zz. S. 412) und der Anfang der Selicha אל אלוה דלפה עיני von IM b. Jsaae ha Leoi bis zu den Worten: [גלה נרתק ומרפא וע[רי (Zuuz S. 269). «) beginnt mit B.V., worauf die Selicha eines Salomo אנא עוררה אהבתך (Zunz L. G. S. 404) und dann »)אומץ יופי טהור von Meir b. Isaak bis מלוגמתך תומן מועטים (Zunz S. 248) folgt. d) beginnt mit B.V. Dann die anonymen Selichoth אנא השם חנכבר והנורא mit unwesentlichen Varianten (die von Zunz S. 224 erwähnte, ist n ich t darunter) und אנא ובור לאברהם ליצחק ולישראל bis זעק לבני אליך. Die ersten drei Blätter gehören vermuthl. zur Gebetordnung für den Rüsttag des Neujahrs, das vierte zu den Bußgebeten f. den Versöhnungstag. 16. Fra gm. d. Kinnoth 1'/, Bl. Prg. Fol. deutsche Quadrat-Schrift, 15. Jahrh. a) Das ganze Blatt (23 Zeilen hoch, die Schlußzeile und ein Finger breit seitwärts abgeschnitten) beginnt mit den Worten: בש]אגו: כארי בדביר בל ברח רורי בעל מת מתאבל] aus Strophe ב am Ende des Klageliedes ספתר לאלם תרשישי מרון (Zunz L. G. S. 49). Darauf folgt mit der Ueberschrift אחרת״" des Kalonymos b. Jehuda Klagelied über die Opfer des ersten Kreuzzuges, beginnend אמרתי שעו מני בבכי אמרר bis נלאיתי נשוא כל התלאה טהר גאולתי (Zunz S. 166). Der Zorn des Dichters ist durch keinerlei Censur-Rücksichten gemildert. Man liest z. B,