Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 8 · p. Seite 338

. 338 Die Agada der Tannaiten. ' ■ ’ ־ vollen Verkehr mit der Personificirung des Studiums, dem ״Fürsten der Thora" und den verschiedenen Namen desselben die Rede. — Im Tractat von der ״Züchtigung im Grabe" werden ihm zwei Sätze zugeschrieben * *), welche auf die Strafen sich beziehen, die nach dem Tode über den Menschen verhängt werden. Es wurde ein Testament Eliezers an seinen Sohn gedichtet, welchem zum Schluffe eine ausführliche Schilderung vom Paradiese angedängt ist*). Im ״Traktat von der Hölle" wird ein Satz E.'s citirt, der die Verschiedenheit des göttlichen Gerichtsverfahrens gegen Israel und die übrigen Völker darstellt*). Sogar die Fragen des GaonSaadja — am Schluffe des 7. Abschnittes seines religionsphilosophischen Werkes — werden unter dem Titel ״Fragen des R. Eliezer" ein Bestandtheil der populären Literatur *); so sehr war es geläufig geworden, an die Beantwortung eschatologischer Fragen seinen Namen zu knüpfen. Die besonders beliebte Form dafür war die Fiction von Gesprächen Eliezers mit. seinen Schülern, wie deren in den Quellen nicht wenige überliefert waren *). Eine ganze Reihe solcher Fragen und Antworten bilden den Inhalt der Schlußcapitel der zweiten Abtheilung von Tana dibß Elijahu (Eliahu züta)'•). Die Schüler befragen Eliezer über das göttliche Strafgericht, das dereinst an Amalek (Rom) geübt wird (o. 19), über das Schicksal des Menschen ') 12p 21 מסכת חב, Beth Hamm. I, 150 f. S. auch Beth H. V, 49. Der zweite Satz wird von Meir tradirt- ') S. Jellinek in Beth H. Bd. III, S. XXVIII; ib, ©. 131-140. *J Beth H. V, 51. Ein ähnlich beginnender Ausspruch (בית ישראל כרמו של ה״קבה nach Jes. 5,1) über Israel wird im Elijahu rabba c. 7 mit den Worten citirt: מכאן היה ר׳א?!יעזר הגדול אומר. *> B. H. VI, 148 11. XXXV- י) S. oben, Absch. 1. י) S. Z un; , Gottesdienstliche Vorträge S. 116.