Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 7 · p. Seite 294

294 Die Agada der Tannaiten. bereitet?" Erschüttert brach das ganze Volk in Weheklagen aus, und bald kam auch der ersehnte Regen •). 2. Das Studium der Lehre. Gleich Jochanan b. 2akkai erscheint Glieder in der Tradition als der Typus des allumfassenden Wissens und die Aeußerungen des Einen darüber werden auch dem Andern zugeschrieben'). Als Elie2er starb, so heißt es in einer Würdigung der älteren Tannaiten, wurde das Buch der Lehre begraben'); und in demselben Sinne sagte Josua b. Chananja, sein überlebender Zeitgenosse und Gefährte, als er den Stein in der alten Rennbahn von L y d d a küßte, auf dem Elie2er beim Vortrage gesessen hatte: ״Dieser Stein gleicht dem Berge Sinai, und der auf ihm saß, der Bundeslade *)!" In seiner Gelehrsamkeit war besonders die treue Kenntniß alter Traditionen und von seinem Lehrer überkommener Entscheidungen hervorstechend; auf diese berief er sich stets, wenn er eine halachische Frage beantworten sollte, und mit seltsamer Scheu und eigenthümlichen תקנתם קברים לעצמכם (י Taan. 25 b. — Man vergleiche noch das Gespräch Elierers mit dem Priester Simon dem Sittsamen — שמעון הצנוע — Tos. Kelim 1,1, 6 <s. Perles. Zur rabbinischen Sprach- und Sagenkunde, S. 6), ferner die Antwort, welche er dem Epitropos des Königs Agrippa II. auf die Frage ertheilt, ob es genüge, wenn er nur eine tägliche Mahlzeit in der Laubhütte des Hüttenfestes nehme, Sukka 27 a. — ’)-■©. S. 148, Anm. 1. Elieoec wird auch als einer der vier Mitglieder des Gerichtshofes, von Jabne genannt, welche sich durch linguist i s ch e Kenntnisie auszeichneten, ״die siebzig Sprachen kannten", Synh. 17 b. . '1 Tos. Sota 15,'.8; b. Sota 4S b. Als Elierer krank war, klagten seine Schüler : ממר תורה שרוי כצער, Synh. 101a. In j. Sota Ende heißt es statt ההכמה :ם8ר התורה -vr>. , k) Schir r, zu1, 3. Ueber ״Sinai" als Bezeichnung des Vielwissers im Gegensätze zum scharfsinnigen ״Bergentwurzeler" s. Agada der bab. Amoräer S. 102.