Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 7 · p. Seite 292

292 Die Agada der Tannaiten. Die originelle, oft scharfe Ausdrucksweise Elierrers, welche auch in den angeführten Sentenzen und in manchen seiner weiter unten folgenden agadischen Sätze sichtbar wird, zeigt sich besonders dort, wo die Ueberlieferung in Berichten aus seinem Leben oder in halachischen Discussionen die eigenen Worte des auch in seiner Sprache sein Wesen nicht verleugnenden Mannes erhalten hat. Als ihm Jsmael den Vorwurf machte, daß er aus Lev. 13, 49 zu viel herleite und der Schrift gleichsam zu schweigen heiße, damit er deute, sagte er ihm: ״Du bist ein Palmbaum der Berge ')!׳׳ — d. h. wenige und schwächliche Früchte tragend, zu ängstlich in der Auslegung der Schrift. Als er dem A k i b a eine Deduction zu Lev. 7, 18 vortrug, regte er mit den Worten ״Biege dein Ohr um zu Hörerl!" seine besondere Aufmerksamkeit an * *). Als Jose, der Sohn der D a m a s c e n e r in, zu ihm nach Lydda kam und ihm einen Beschluß des großen Tages von Jabne mittheilte, wies ihn Eliener auf feierliche Weise darauf hin, daß ihm der Inhalt jenes Beschlusses von Jochanan b. 2akkai als uralte Tradition gelehrt ward und begann seine Eröffnung mit den zu außergewöhnlicher Aufmerksamkeit mahnenden Worten: ״Strecke deine Hand aus,und schließe dein Auge')!" Als ihm I l a i die Antwort I osua b. C Han a nj a's auf eine Frage, die er selbst aus Mangel an Tradition darüber unbeantwortet gelassen hatte, mittheilte, sagte er ironisch: ״Beim rauffolgenden und aus die Erzählung von Elierers Tode, Synh. 68 a, sich beziehenden Satze: ... .ה׳ דבריכם למדנו מר׳ אליעזר בשעת מיתתו דקל הרים אתה (י SifrL z. St. t63b). S. R. A. b. D. daselbst. R. Simson zu M. Negaim 11,7 citirt דוקר הרים, woraus die Leseart des Jalkut z. St. עוקר הרים erklärbar. *) כוף אונך לשמוע ©ifiä j• ©t. (36 a); ZeBaäj. 29 a. פשוט ידיך וקבל עיניך (י. Die Worte fehlen in M. Jadaim 4,3 und Tos. Jadäim 2,16; in b. Chagiga 3 b (danach Schocher tob zu ifj 25 Ende) sind sie so aufgefaßt, daß durch sie die Erzählung um ein Wunder vermehrt wird.