Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 5 · p. Seite 213

Die Agadä der Tannaiten. 213 Zaftai bei ähnlicher Gelegenheit gethan haben soll'). Die Tochter eines andern hervorragenden Mannes, M i r j a m die Tochter des Simon b. Gorion* *), sah er ebenfalls in Mo, mit ihren Haaren an den Schweif eines Pferdes gebunden, und er wendete auf sie die Worte in Deut. 28, 56 ״die Zarte und Verweichlichte . . . ." an *). Elearar b. Zadok's Wahlspruch war im Geiste seines Vaters gehalten: Uebe die Worte der Lehre um ihrer Aus- Übung willen, — als Selbstzweck — und rede von ihnen um ihrer selbst willen*)! Dies zu begründen sagte er: Wenn das Leben des Königs Belsazar, weil er sich der heiligen Gefäße bediente, die aber als profane gellen müssen (nach Ezech. 7, 22), aus dieser und aus der kommenden Welt entwurzelt wurde, wie verdient erst das Leben Desjenigen aus beiden Welten entwurzelt zu werden, der die heiligen Geräthe miß- (30 b c) sagt er das in Bezug auf Martha, die Tochter des Boethos und eitirt nebst Hoh. 1,8 auch Deut. 28, 50. Das beruht auf Vermengung mit einer anderen Erzählung, in welcher Jochananb. 2 akkai den letzteren Bibelvers auf Martha, die Tochter B.'s anwendet, Gittin 56 a. In Pesikta r. c. 29 g. E. ist es Z ad ok, der die Tochter des Nikodemos b. G. in Akko sieht; zugleich wird berichtet, Z. habe sie während der Hungersnoth mit ihrem Vater betteln gesehen. ') S. oben S. >66. ')Simon b. G o r i o n ist möglicherweise identisch mit dem Zelotenführer Simon b. Giora, der in die Gewalt der Römer kam, als Titus seinen Siegeszug an der Küste des Mittelmeeres hielt (Josephus, LsIIum Jud. 7, 2). Wenn seine Tochter mit ihm war, so kann sie El. b. Zadok leicht als Gefangene in Mo gesehen haben. *) I. Kethub. c 5 Ende: אראה בנחמה אס לא ראיתיה קשורה ב!נב הסום בעכו וקראתי עליה המקרא הזה הרכה והענוגה. In Echa r. zu 1,16 ist diese Erzählung auf Mirjam b. Boethos übertragen, durch Verwechselung mit Martha b. B. <s. S. 212 A. 7). Auch sonstige Abweichungen nehmen wir dort wahr; El. b. Zadok sagt: אראה בנחמה אם לא ראיתי שקשרו שערותיה בזנבי סוסיהם של ערביים והיו מריצין לה מירושלים ועד לוד וקראתי עליה הפסוק הזה הרכה והענוגה. 4) עשה דברים לשם פעולתכם דבר בהם לשמם Sifro zu Deut. 11,22, 8 48 E.