Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 4 · p. Seite 186

נ Schim. wurde zum 01V2-W»« ernannt und führte Arbeitskräfte ״';rnf>nattO hinaus. Die daselbst in den Noten citirten Varianten ,-י•. sind אנדרגטוס, אנגרכטים. Die correcte Leseart ist ,א^<-1טיט א^רטטיט-^ \iit ayyaqsmuig. (v. D. C. 8. v.), d. h. der Aufseher!-׳ über die angaria, wobei das griechische v entweder mit ו oder : mit ב wiedergegeben ist'). Das oben citirte פרהגבנא ,פר^א 7 aber ist eine Corruption von naqayyaqemrii, das in hebräischer Umschreibung פרתוטא oder פרהגכטא lauten würde. Mit der 7 Sage von R. Elasar's Uebergang zu den Römern wanderte auch unser Wort nach Babylonien, und einmal corrumpirt, ׳ ן - mündlich oder schriftlich, hat seine Entstellung überall, wo es sonst vorkommt, ihr Bürgerrecht erlangt. Als Frohnaufseher ־•'- aber suchte er sich Diebe, oder Müssiggänger auf. Das Wort 7 erscheint wieder in Erubin 36 b, wo ein Unterschied gemacht - wird zwischen dem am Sabbat erwarteten פר^(א und dem Et מרי יטמא oder Ortsgouverneur. Vor dem erstern sucht man sich .;a flüchten, dem letztern will man aber zum Empfang entgegenkommen. Jerusch, ibid. 21b hat für den letztern ט^טי^טי (Ar. a( 8. v. פרהגבן, Ausg. corrump. טקסיזוט), d. h. ra^Jnat, die ז'V' Garnison, Einquarticung, für beu gesürchteteten פרהגבנא aber : steht das einfache ר1מאי d. h. Römertruppen, die in feindlicher Absicht kommen. ־v. Dem Parangeutes, der zu öffentlichen Diensten, und gar ig;\ noch am Sabbat aufforderte, wich man aus, dem Stadtconunan- .. t danten wollte man entgegenziehen. jCv In Baba Kama 117 a endlich erscheint das Wort in den י? pp׳: *) Die Erzählung in Baba Mez. I. e. mischt zwei verschiedene Äemter, zu denen, nach der Pesikta, R. El. ernannt wurde, in einander. Nicht für seine Dienste als Angareutes wird er getadelt, sondern für die Uebernahme des Häscher» und Henkeramtes, 1אר2יליפ1רי. S. Pesik. ed. Buber 91b, wo;ארפיליפיר׳ erklärt wird als קטזל כ״א דה!זחייבין