Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 2 · p. Seite 71

Usber die Peripetie im Buche Esther. 71 beschlossen, seine Hinrichtung wird befohlen und sofort vollstreckt. — Die Katastrophe ist vollendet. Daß dann Mordechai, der Gegner Hamans, an dessen Stelle tritt, ist selbstverständlich. — So erfolgt Alles hier klar und motivirt, auch die Peripetie ergiebt sich dem Charakter des Buches gemäß mit Nothwendigkeit oder doch Wahrscheinlichkeit aus dem Vorangehenden und bereitet vor und befördert die Katastrophe. — Aber in dem so klaren und natürlichen Verlaufe seiner Begebenheiten offenbaret darum doch das Buch ein übernatürliches Walten, einen ״Geist des Heiligen", durch den die Gerechtigkeit siegt und der Ungerechtigkeit ״Maß gegen Maß" vergolten wird, durch den die Anstrengungen des menschlichen Geistes für die Venheidigung der Unterdrückten mit so überraschendem Erfolge gekrönt werden'). — höhe, was auf eine Vertrautheit mit dieser Sache schließen läßt, meint der Talmud (Megillah 16 aj: אף חרבונה רשע באותה עצה היה, כיון שראה ״ .שלא נתקיימה . . סיד ברחAuch Charbonah war an dem Plane (Hamaus) betheiligt; als er ihn aber Zusammenstürzen sah, wandte er sich von ihm ab". (Nach demTalm.Hieros.nl, 4 soll am Purim-Feste seiner freundlich gedacht werden נם חרבונה זכור לטוב). Daß Charbonah es nicht, oder nicht mehr mit den Plänen Hamans, sondern mit Mordechai hält, ist aus seinem Auftreten klar, aber ebenso klar dürfte es nach unserer Darstellung sein, daß er, wie andere Hofbeamte, in den Plan Esthers eingerreiht und an ihm betheiligt ist. — 'j Den von uns entwickelten Gedanken, soweit er den Uebergang zur Peripetie, den Anfang des sechsten Capitels betrifft, finden wir in den bereits angedeuteten Worten der talmudischen Rabbinen, die hier besonders ihren fein kritischen Sinn bekunden, theilweise zum Ausdrucke gebracht. Im Talmud Babli (Megillah 15 b) heißt es: ,בלילה ההוא נדדה שנת המלך אמר ר' דזנחום נדדה שנת מלכו של עולכם .... רבא אמר; שנת המלך אחשורוש ממש. נפלה ליה מלתא בדעתיה . אמר מאי דקמן דזמינתיה אסתר להמן, דלמא עצה קא שקלו עילויה דההוא גברא למקטליה . .. אי הבי לא הוי גברא דרחיס לי דהוה מודע לי, הדר אמר; דלמא איכא איניש דעבר בי טיבותא ולא פרעתיה, משום הכי מימנעי אינשי ולא מגלו לי, מיד ויאמר להביא את ספר הזכרונות דברי הימים. Zu deutsch; ״In dieser Nacht war gestört der Schlaf des Königs." R. Tanchum sagt: ״Der Schlaf des Weltenkönigs, der Weltregierung." Raba aber meint: nur der Schlaf des Königs Achasweros. Es ging ihm etwas durch die Gedanken, er sprach: was bedeutet dies, daß Esther den Haman zum Feste geladen? Sollten