Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 2 · p. Seite 70

70 Ueber die Peripetie im Buche Esther. Sie bittet um ihr Leben und das ihres Volkes, sie bringt schwere Anklagen vor, sie und ihr Volk seien ״zum Schaden des Königs verkauft" worden; und auf die Frage des Königs, wer solches gewagt, weist sie mit scharfen von der Empörung eingegebenen Ausdrücken auf Haman. Dies genügt dem König. Also doch ein Complott! Er mag nichts weiteres hören. Die blinde Wuth läßt ihn gar nicht zu einer nähern Erkundigung nach diesen so gefährlichen Plänen kommen, die er ja selber gebilligt und auszuführen gestattet, und bei denen er, wenn ein ״Verkauf" statitgefunden hat, doch eine beschämende Rolle gespielt. Die Aufregung treibt ihn hinaus aus dem Festsaal. Haman, der, so stark in geheimen Anschlägen, aber der offenen Anklage gegenüber so wenig Stand haltend, mit Recht für sein Leben fürchtet, fällt vor der auf dem Divan sitzenden Königin hin (מ3זה ist hier der gewöhnliche Polstersitz des Orients) um Gnade für sein Leben zu erbitten. Diesen unter den obwaltenden Umständen so natürlichen Vorgang bemerkt der König bei seiner Rückkunft aus dem Garten. Sein Sinn ist von Groll befangen, sein Auge von Mißtrauen noch getrübt, und er sieht hier ein neues gefährliches Unterfangen Hamans; und daß sein Mißtrauen nicht ganz frei von Eifersucht war, beweist er durch den Ausruf: ״Willst du gar bei mir im Hause die Königin bezwingen"')? Und siehe, ungerufen, ungefragt, aller Etiquette trotzend, wie auf diesen kritischen Moment nur wartend, um ihn schnell zu verwerthen, erscheint Charbonah und giebt dem Zorn« ausbruch des Königs eine bestimmte Richtung durch die Anzeige: ״Auch steht der von Haman für Mordechai, der für den König eingetreten ist, verfertigte Galgen im Hause Hamans, fünfzig Ellen hoch" *). Damit ist Hamans Schicksal לכבוש (י bedeutet in dieser Verbindung: Gewalt anthun, ein unsittliches Attentat begehen. ’) Wahrscheinlich im Hinblicke auf diese genaue Angabe der Galgen-