Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 2 · p. Seite 64

64 lieber die Peripetie im Buche Esther. ihm unvergessen bleibt. Da tritt nun Haman auf, da tritt ihm in seiner einflußreichsten Stellung dazwischen dieser hochfahrende, auf seinen Reichthum pochende Mann, der auch noch, wie er es später beweist, ein Feind der Juden ist. Kann der Charakter, können die Antecedentten eines solchen Mannes, der zu einer solchen Stellung gelangt, ganz unbekannt sein? Sicherlich nicht den angesehenen Residmzbewohnern, besonders nicht den Hofbeamten und vor Allem nicht dem Mordechai. Er kennt wohl besonders die Gesinnungen Hamans gegen sein Volk. Er sieht in ihm den gefährlichen Gegner seiner Brüder und auch seinen eigenen, aber von ihm verachteten Nebenbuhler. Seinem offenen, rückhaltslosen Charakter gemäß tritt er diesen: Manne offen entgegen; er verweigert ihm die geforderte Ehrenbezeigung. Nicht der Form der verlangten Ehrerbietung, sondern dem Manne, der sie verlangt, gilt die Weigerung'). Er zeigt ihm seine Verachtung, oder er kann es nicht über sich bringen, diefern Manne seine Achtung kundzugeben. Er nimmt es mit ihm auf. Der Conflict ist nun ein ausgesprochener, ein offener, zumal nachdem Mordechai sich den über seine Auflehnung wundernden Dienern des Königs als Jude genannt, und diese, ״um doch zu sehen, ob Mordechai seine Sache durchsetzen werde", es dem Haman hinterbracht-hatten. Die Diener und Haman, der Judenfeind, wissen nun, wem die Feindschaft Mordechais gilt. So stehen sie einander gegenüber, Haman mit seinem großen Einflüsse zumal nach oben und Mordechai mit seinem Anhänge, mit *) Wir begreifen nicht, wie man — und dies geschieht allgemein — in der Form dieser Ehrerbietung, dieser in jenen Ländern und in deren Höfen den Hähern gegenüber gar nicht seltenen Proskynesis den Grund für die Weigerung Mordechais finden kann. Wird er sie z. B. später als erster Minister dem König gegenüber verweigert haben? Wer möchte dies behaupten?