Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 30 (1881)
- Issue
- Heft 11 (November 1881)
- Article
- Zur Composition der agadischen Homilien
- Date
- 1881-11-01
- Page
- Seite 510 (sequence 11)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 78% known words query
- IRI
…/2829132-2829542-2829554-2873178--20593-2873225- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
510 Zur Composition der agadiscben Homilien. דיליה, ebrnd. במתלא אמרין גייפא בחוזרי ן ומפלגא לבישא, ekub. כמתלא אמרין דאגר גינה אכל עיפורין ראגר גיגין עיפורין אכלץ ליה (in KHI. v. zu 4/<י finden sich eingeschaltete erklärende Glossen für diese ans Lev. t. entlehnte Stelle), Cap. 4 : (בטתלא אמר ה ר׳ הליא מרי זייניה, כולבא רעיה תלא קולחיה, Cap. 14: במתלא אמר אשחרי חד חבל אשתרי הרין חבילין, Cap 15: במתלא אמרידאכל בהריא קורא ילקו בהרי קילא, Cap. 19: מהלא אמר גיר טוב מכלב ביש לא תרבי, גור ביש מכלב ביש על אחת כמה וכמה• Unser Midrasch, der für spätere Midraschim eine so ausgiebig benutzte Quelle geworden ist (vgl. Jg. 1879 S. 457 ff. über Schir Ha-Schiri»1 r. und Jg. 1880 S. 187 f. über Kahcl. r.), ist aber selbst zum ganz großen Theile ans älteren Werken zusammengestellt. Wie der Autor des Was. r. seine Quellen benutzt hat, sehen wir leicht an verschiedenen Paraschas. So bestehen Cap. 10 und Cap. 36 fast ganz aus größeren und kleineren Stellen, die aus der Pesikta, Bereschit r., und dem j. Talmud entlehnt sind. Es ist nämlich Cap. 10 das große Proöm über ip 45,« bis שכל הנביאים מתנבאים וכז׳ ואת נחמוח כפולות וכו' נחמו ומנח aus der Pesikta P. נחמו S.!25 a entnommen, das Stück א״ר וירא מלחא חרא שטעית bis ששאל אל לבית דינו של מעלה וכר aus P. שובה S. 163 b f; die Auslegung zu ואת הבגדים aus j. Joma VI S. 44 de; die Ausl, zu ואת שט; המשחה bis שמלכותם מלכות עולמים• aus j. Schekalim VI. S. 49 c; das Stück zu ואת כל הערה הקהל אל פתח אהל מועד bis zum Schluß des Capitels (mit passender Umstellung) aus Gen. r. cap. 5. Lev. r. Cap. 36 ist das Proöm über לפנים הארץ ימרת entlehnt aus Gen. r. Cap. 1 (vgl. oben S. 506); das Proöm über יר ליר לא ינקה רע bis שהרי הוא אומר עכרתי אח בריתי יעקב aus j׳.. Sank,. X S. 27 ä; der Paffus אברהם לא גיצל מכבש;האש וכויaus Gen. 1. Cap. 63, das folgende Stück ולמה נאמה אבות אחורנית וכוי aus Sifrä z. St. (ed. Weiß S. 112 0) endlich der Schluß ער מחי וכוח אבות קיימת wieder aus j. Sanh. X. S. 27 ä.