Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-11-01 · Heft 11 (November 1881) · p. Seite 504

504 Zur Composilion der agadischen Homilien. Eine ähnliche Bewandtnis; mag eS noch mit vielen anderen Proömien haben, die nach der Angabe ר׳ . . . פתח als von einem bestimmten Autor herrührend bezeichnet sind, jedoch den Namen dieses Autors in ihrem weiteren Verlaufe, und besonders in ihren! letzten Glieds wieder enthalten, so z. B. Lev. r. Cap. 1, erstes Proöm über t// 103,2״ mit der Angabe ר/■־ תנחום בר חנילאי; von diesem die Auslegung des Proöins zu dem letzten Verstheile לשמוע בקול רברו. Lev. r. Cap. l l, erstes Proöm über Prov. 0,, mit der Angäbe רב אהבה בר כהנא פתח, von ihm die letzte Auslegung des Proöinialtextes רב אבא בר כהגא פתר קרא כאהל סועד וכוי. Lev. x. Cap. 30 (— P. י ולקחתם לבם) erstes Proöin über Prov. «״״ gleichfalls int lliamen des ר׳ אבא בר כהגא und von ihn! der Schlußsatz: 'איר אבא בר כהנא משבר לקיחה ובו. Sollten alle diese Proömien von den betreffenden Autoren selbst so gehalten worden sein, wie sie uns jetzt hier vorliegen, so daß der Vers, des Waj. r. ihren Namen sowohl Lei der von ihiren herrührenden Auslegung als auch an die Spitze des Proöins gesetzt hätte? Oder hat der Vers, des Wajikra r. die Proömien diesen Autoren nur beigelegt, weil er ihnen gehörende Auslegungen rc. zu Schlußgliedern der Proömien verwendet hat? Eine solche Annahme dürste für die ganze Beurtheilung der Proömien von großer Wichtigkeit sein. Wir finden schon in Genesis rabba kürzere oder längere Proömien von bestimmten Autoren, während die in jerus. Talmud als einfache agadische Auslegungen, Aussprüche rc. angeführt ') In der Pesikta iS.!78! steht fälschlich bald im Ans. des Proöm ר' ברכיה וכו' פחח ופקדתי על כל לוחציו; es mu{! heißen, was ®über j. St. nicht anmerkt, wie hier in Lev. r. ר' ברכיה וכוי אמר כתיב, eine iveitere Ausführung des vorhergehenden Ausspruchs, also auch hier statt כתיב, was in der Pesikta bisweilen als Formel gleich 1ש״ה gebraucht wird, ganz unverständlich von den Abschreibern פתה gesetzt.