Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-11-01 · Heft 11 (November 1881) · p. Seite 498

498 Agrippa II. und der Zustand Judäa's מנץ לגזל גוי שהוא אסור. Ausführlicher noch Sichre (Behar. Perek 9) wo der Name N. Akiba's ausgefallen ist: . . . ר׳ שטען אופר מגן,שגזל גוי אסורחלמוד לומר , . . א״כ החמירה חורה על גזילז של גוי. Diese Auffassung sticht grell gegen das früher geltende Gesetz גזל גוי סומר ab. So kann diese Bestimmung nur als eine Folge der Spionage in R. Gamaliels Lehrhause getroffen worden sein, und diese wiederum muß die Folge einer Denunciation gewesen sein. Von welcher Seite kann die Denunciation ausgegangen sein? Die Quellen geben es deutlich genug an die Hand. Oester werden darin Minäer und Angeber zusammen, gewiflerinaßen als identisch aufqeführt (Tosefta Synhedrin XIII, 5, babli Noch Ha-Schana 17a): אבל המיני; והמסוחח . . . גיחינם נועלח כפניהם. Daß unter Minini Judenchristen zu verstehen ist, ist nicht zweifelhast. Gerade dieser Patriarch R. Gamaliel hat die Verwünschungöformel gegen die Minäer einschalten lassen (רג הקן ברכח המינים), und diese Formel hat ursprünglich gelautet: ולמינים ולמלשינים אל מהי הקור,. Es ist also gewiß, daß die leidenschaftliche Erbitterung der Christgläubigeil unter den Juden, aus deren Kreis die Schrnähungen gegen die Pharisäer im Matthäus׳ Evangelium stammen : ״W e h E u ch ihr Pharisäer" — die geradezu gegen die damaligen Gesetzeslehrer gerichtet sind — daß diese Erbitterung manche Judenchristen dahin geführt hat, ihre Stammgenossen bei den römischen Behörden anzugeben. Wenn die Erzählung von dem Einschleichen zweier Fremden in R. Gamaliels Lehrhaus irgend welche historische Unterlage haben soll, so kann es nur von Judenchristen ausgegangen sein, welche die Sprache, die im Lehrhause gebraucht wurde, verstehen dem er von seiner Reisin Kleinas,c», von 3 ephyrion, zurückgekehrt war. Noch oster wird tradirt, daß er nach seiner Rückkehr von dort seine frühere Anstcht geandere habe, Siphre -t, Tosefta Baba kama 17, Jerus. das. p. 7 a.