Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-10-01 · Heft 10 (Oktober 1881) · p. Seite 471

Notizen. 471 aus dem handschriftlichen אוצר נחמד (M. 26 fol. Opp.) p. 98 mitgetheilt, auf die Herr vr. Steinschneider mich freundlichst aufmerksam geniacht, und die mein Freund, Herr Prof. D. H. Müller zur Zeit für mich in Oxford copirt hatte. Die Stelle lautet: אבל מצאנו קהל טן הרבנים אשר היו תופשים מתוק להצדיק אלה ההגדות והיו טתחוקים ברח הרבנים כי החליפי לרבנים והניחו׳:: דחם ונהיו קראין והניחו דת הרבנים ואינם מצדיקים לוו הירושה ומתחוקין ברח הקראין וגם ישיבו וימכו להגרותם ויוציאו סודות התלמוד ותועמת אשר מ סמי׳ ואינם מדעים אותם עם הארץ, כי לו היה מרע עם הארץ מה כתיב התועבות שאט' על ה׳ ועל נביאיו היו סוקלים אותם p בתוך משנה ותלמוד וחפשו בספר אשר הקדשתי עשרת הדברים לבן קוריש יהודה ו״ל ותמצא חהפכחיהם שאמרו . ומה יש ראיה גלויה כי הם אינם יודעים ודאי בבירור ידיעת צדקת אמתח אלה הרבנים p המגידים כי לו היו יודעים ודאי כסידור וה לא היו נעתקים אל הקראים ונהיו וולת מצדיקים להם. Die hervorgehobenen zehn Worte machen den sonst verständlichen Text zu einem recht verzweifelten. Was bedeutet אשר הקדשתי? Welchem Ben-Koreisch Jehuda sollte Tobija oder Jeschua — an einen andern Derfasser des אוצר נחמד ist nicht zu denken — ein Werk עשרת הדברים . gehuldigt, d. h. geweiht, gewidmet haben? Liegen doch zwischen dem bekannten Jehuda b. Koreisch und Jeschua, bez. deni Tobija, fast 100, bez. ISO Jahre! Ferner, warum steht die Kunje — Ben Koreisch — vor bem eigentlichen Namen Jehuda? Wie immer die Sache gewandt würde, die Nennung des Namens Ben-Koreisch in diesem Zusammenhangs, wo so viel von den rabbantischen Renegaten die Rede ist, welche ursprünglich mit allen Mitteln und Kraft am Rabbinismus festgehalten und die verkehrtesten Agadoth selbst vertheidigt hatten, zuletzt jedoch sich zum Karäismus bekehrten und die Verkehrtheit der Agadoth selber enthüllten, schien jedenfalls ein sehr belastendes Zeugniß; denn Jeschua sowohl, wie Tobija, sind sehr ernst zu nehmende