Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-10-01 · Heft 10 (Oktober 1881) · p. Seite 470

470 Bevue des «Stades Juives. losen Gottesverehrung der Perser gerühmt wird, ttifft auf Cyrus sicherlich nicht zu und die angebliche Einwirkung auf die Ent- Wickelung des biblischen Monotheismus, welche von Neueren der persischen Weltanschauung so gente zugeschrieben wird, gehört demnach in das Reich der Fabel. Immer mehr erweist sich der Monotheismus als die ureigenste Kulturidee des jüdischen Stammes, als das ausschließliche Offenbaruugseigenthum des jüdischen BolksgeisteS, je Heller cs um die Geschichte sämmtlicher Nationen wird, mit denen die Söhne Iuda's iu intimem Verkehr gestanden haben, von deren Cultur und Sitte sie in ihren sonstigen Anschauungen wesentlich infizirt worden sind. Dieses Resultat wenigstens darf als die sicherste Ausbeute betrachtet werden, welche aus den beiden letzthin gefundenen KM^schristri» gewonnen wurde. Dieselben haben schon als wichtige^lktensrück zur Religionsgeschichte des Orients ein genügendes Anrecht auf unsere Aufmerksamkeit und Kenntnißnahme. <Sortsetzu»g folgt. > Woüzen. Aeöer Rsn-Aoreisch. In der Zeitschrift השחר VII. Jahrg. S. 712 zum Schlüsse des 1. Artikels אחר רש״ף לבקר f>af)e idj, nachdem ich Alles, was für den Karüismus des Jehuda b. Korsisch zu sprechen geschienen, widerlegt und namentlich das ihm zugeschriebene talmudfetndliche Stück (לקוטי קדמונחח Anh. S. 67 u. ff.) als eine nur wenig geänderte Entlehuung aus Jehuda Hadaffi's אשבל הבטר Alphbb. 330, 331, 332, 333 und 334 wiedererkannt hatte, eine Stelle