Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-10-01 · Heft 10 (Oktober 1881) · p. Seite 443

Hillel, der Patriarchensohn. 443 ihn ebenfalls belehrt, daß nur noch die 10 Psalmen hinter 90 Mose angehören. Diese seltsame Annahme, daß einige Psalmen hinter 90 Mose zum Autor haben, kommt im Midrasch vor מדרש שוחר סזוב zu 90 (und citirt Jalkut z. St. und zu Deuteron. Nr. 590). אחד עשר מזמורים אמר משח כנגד אחד עשר שכמיבש . תסל־*ה למשה .. . כנגד ראובן . .. יושב בסחר עליון כנגד לוי ... מזמור שיר ליובש השבת כנגד יהודה . . . ח׳ מלך כנגד בנימין .. . אל נקמות כנגד גד . ... לכו נרננה כנגד יששכר . . . . אמר ר׳ יהושע בן לוי עד כאן שמעתי וכאן ואילך אחה מחשב לעצמך (Jalkut zu Deut. מכאן שב ומשור לעצמך). Hier werden also die Ps. von 91 bis 100 ebenfalls Mose vindicirt, im Ganzen 11. Wenn aber Hillel zuerst 13 Mose-Psalmen gerechnet hat, so muß er Ps. 101 und 102 ebenfalls dazu gerechnet und den erstem ebenfalls als anonym gefunden haben 102 <׳ ist ohnehin anonym. Als Autor dieser Agada, daß die 11 Mose-Psalmen parallel zu den Segnungen der 11 Stämme im Segen Mose's seien, wird R. Josua b. Levi angeführt. Die Annahme aber, daß die 10 anonymen Psalmen ebenfalls auf Mose zurückzusühren seien, scheint eine ältere Agada zu sein. Sie wurde Origenes von einem andem ״Weisen" bestätigt, dm nvttojxevog tov naq’ avroog doxovvrog (rotpov Sjudvüxxvov, Sn ehv ivdexa. Dieser Weise kann R. Zoschaja, der ältere (ר׳ הושעיא רבה) gewesen sein. Dieser war Origenes'Zeitgenosse und hatte sein Lehr- Haus in Cäsaräa, wo der Kirchenvater von 232 bis zu seinem Tode in den fünfziger Jahren dauernd geweilt hat. Es würde daraus folgen, daß der hebräischkundige Origenes nicht blos mit Hillel, sondern auch mit R. Hoschaja in Verkehr gestanden hat.