Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 30 (1881)
- Issue
- Heft 9 (September 1881)
- Article
- Die Fabel in Talmud und Midrasch
- Date
- 1881-09-01
- Page
- Seite 410 (sequence 5)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 82% known words query
- IRI
…/2829132-2829542-2829552-2873040--20467-2873081- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
410 Die Aäbel in Talmud und Midrasch. 2? דק לדין . . . שנאם'.מיד יצאה . . . אחיכ :012 גימ״ל . . . ואסר׳ ... רצונך . . . שכי אטור גהלתך יגמרתך שנאם׳ ..השיב . ... לאו ..... מפני שמך עתיד אני לשלם גמול לאיים ולאויבים שנאמר מעל גמולות כעל ישלם .... יצאה מלפניו בם״נ . אח״ב נמנם בית .... ואמרה ..... רצונך . ... שבי משבחין לפניך באי עולם בכל מם שנ׳ ברוך ד׳ לעולם אמן ואמן.. - . .מיד קבל הקב״ר, ממנו ואם' לי הן, וא״ל בחך הבא בשם ד' וברא בי את עולמו בבי״ת שג׳ בראשית ברא אלקים . האל״ף כיון ששמע הדבר וראה את הקב״ה מקבל הימנו וברא אח העולם עמד לו לצד אחר ושתק ער שקרא לו הקב״ר, ואייל אל״ף א״לף מפני מה אתה שיתק ואינו אומר כלום . השיב א׳לף ואמר רבש״ע אין בי כח לעמוד בפניך ולומר כלום . א״ל ולמה. מפני שכל האותיות הם נמנים במנין מרובה ואני כמגין מועט . בי״ת בשנים גימ״ל בשלשה דל״ת בארב׳ ה״א כחמשה ואני באחר השיב הקכ״ה ואמר לו אל״ף אל תירא שאתה ראש לם£ כמלך, אתה אחד ואני אחד ותורה אחת ובך אני עתיר ליחנה לישראל עמי שנקראו אחר במתנה ולהתחיל להן בך על הר סיני שנאם׳ אנכי ר' אלהיך וגו׳.. אנכי ראש לכל הדברות ואל"ף ראש לכל האותיות. Jellineks Beth Hamid rasch, Th. III, S. 50—55. Anfang und Ende dieses langen, einförmigen Alphabetischen Musterungsproceffes fiiiben wir auch Jalkut Beresch. § 1. Ich habe es jedoch vorgezogen, mit Weglassung der unnöthigen Wiederholungen und der zahlreichen citirten Schriftverse, s ä m m t l i ch e Buchstaben des ganzen Alphabets hier einzeln vortreten zu lassen, weil bei einer solchen Musterung und nähern Prüfung ihrer herbeigebrachten Argumente als Streitwaffen sofort der Stempel ihrer Jugend sichtbar nub ihre späte Entstehungszeit dadurch erkennbar wird. Die gepriesenen, als Argumente in's Treffen geführten Lorzüge der eiirzelrren Buchstaben, sie gleichen alle einander so gleich wie ein Ei dem andern und sind alle gleich hohl und nichtssagerrd; urrd man weiß wahrlich nicht, worüber man sich mehr verwundern soll, ob über Ae Geschmacklosigkeit oder über die Geduld, mit der ein Unbekannter und Unberufe׳