Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 30 (1881)
- Issue
- Heft 7 (Juli 1881)
- Article
- [Rezension]
- Date
- 1881-07-01
- Page
- Seite 335 (sequence 8)
- Language
- German
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Recensionen. 335 ״hart wie Laststeine sind, ohne Geschmack und Dust", wie sich Jbn-Esra 1uit Recht über die Schristauslegung im byzantinischen Reiche luftig machte, das; sie der Grammatik Hohn sprechen und allen Unsinn zusammenstoppeln. Und als Vertreter dieser Methode hebt er grade diesen Tobia und seinen Jünger Me'ir heraus. Die Erkenntniß aller dieser Thatsachen verdanken wir dem Herausgeber und seiner gelehrten Einleitung. Derselbe erklärt auch, wie dieser Commentar zu dem Titel Pesikta gekonlinen ist, und noch dazu die kleine P e s i k t a (׳rnvn), unter welchem er so oft citirt wird, daß die neue Edition sich genöthigt sah, ihn beizubehalten, obwohl der Name schlechter׳ dings falsch ist, die Blätterzahl die der beiden älteren Pesikta vielmehr mehrfach übersteigt. Der erste Herausgeber der Abschnitte der drei letzten Bücher des Pentateuchs, Serachja Casani ans Candia im Jahre 154», entnahm der zu Ende jedes Verses, angebrachten Abschlußnoten 'פס, d, h. פסקא, daß das Schrift merk eben jene bis dahin nur aus Citaten bekannte פסיקחא sein müsse. Da aber zweierlei citirt zu werden pflegte, die größere und die kleinere, so gab er ihm zweifelshalber beide Titel: פסיקתא ווטרתי א י רבתי, gab aber im Nerlaufe dein ersten deir Vorzug. Daher ist ihn! dieser Name geblieben, und er hat die Schriftsteller irre geführt, bis Zunz das Richtige ermittelt hat. Mögen beide gelehrte Herausgeber, H.H. Friednian nird Buber, ihre Bemühungen fortsetzen, die agadische Literatur an's Licht zu zieherr und sie brauchbar zu machen, uird namentlich der letztere bald den echten Tanchunia oder Jelaurdenu aus Handschriften ediren. Zur Lebenszeit des רבי יחודח. בר שלום. Im Juniheft S. 267 sagt der Herr Redakteur dieser Monatsschrift, daß רבי יהודה בר שלוט später als Rabbi Abbahu gelebt haben müsse, da er öfter מסו׳ לוי den Zeitgenossen