Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-06-01 · Heft 6 (Juni 1881) · p. Seite 268

208 Notizen. 1 Wochen. Von Dr. M- Güdcmann. I. Die Worte העביר und הבעיר beim Molochdienste bieten me: ge» ihrer wenig verschiedene» Schreibung eine willkommene Handhabe zu Konjekturen. Geiger hat darüber in der Urschrift S. 305 f. und in der Zeitschrift 1800 S.!67 eine ganze Ab- Handlung, in welcher er die Ansicht entwickelt, daß der Ursprung, liche Text überall, wo jetzt העביר gebraucht ist, הבעיר gehabt habe. (S. dagegen Graetz II, erste Hälfte, Note 6.). Durch diese ursprüngliche LA. soll nach Geiger (Urschrift S. 305) erst begreiflich werden, wieso in den jetzigen Texten העביר ohne den ״unentbehrlichen Beisatz" באש stehen kann. Es habe nämlich ursprünglich הבעיר gestanden, das allerdings des Beisatzes באש nicht bedarf. Ich glaube indessen, daß ein gutes Theil der Konjekturen durch eine Feststellung der ursprünglichen Bedeutung von העביר hinfällig wird. Alan übersetzt es gewöhnlich mit ״durchführen" nämlich durch das Feuer, und der Molochdienst soll auf diese Weise geübt worden sein. Geiger (a. a. O.) sagt jedoch dazu: ״Was uns die alten Commentatoren darüber berichten, giebt sich auf den ersten Blick als Klos aus den Bibelstellen errathen kund." Dies will mir nicht einleuchten. Zu den alten ״Commentatoren" gehören auch die Talmuds, welche doch die ursprüngliche LA. הבעיר selbst nach Geiger kannten — denn sie wollten sie wieder Herstellen — wie können sie denn die Durchführung ״errathen" haben aus einer LA. העביר, die sie als unecht erkannten und auszumerzen bestrebt waren. Doch lassen wir die Art ^>es Dienstes bei Seite (s. darüber Nachmani