Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-06-01 · Heft 6 (Juni 1881) · p. Seite 253

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
30 (1881)
Issue
Heft 6 (Juni 1881)
Article
Die musikalischen Instrumente im jerusalemischen Tempel und der musikalische Chor der Leviten
Date
1881-06-01
Page
Seite 253 (sequence 13)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
86% known words query
IRI
…/2829132-2829542-2829549-2872840--20275-2872868
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

und der musikalische Chor der Leviten. 253 milie fuugirt hat. Wenn bei gewissen Anlüsse» der Chor oermehrt werden sollte, so wltrden wohl auch andere Familien oder sämmtliche gesang- und spielkundige Leviten zugezogen. So ist angegeben, daß bei der Einweihung der von Nehemia restanrirten Mauern s ä »1 m l l i ch e Leviten zusanimenbernfe» worden waren (Neh. 12, 27—29). Auch bei der zmeitmaligen Einweihung der Mauer, d. h. der von Agrippa I. errichteten nördlichen oder dritten Mauer — wodurch Jerusalem nach Norden um die Bezetha vergrößert und dieser Stadttheil consecrirt wurde — haben gewiß sämmtliche Leviten mitgewirkt. Es ist dabei angegeben, daß sie ebenfalls wie zur Zeit Nehemias zwei Chöre (הורוה *)) gebildet haben, daß sie mit den drei bekannten Jnstrumenten gespielt und Ps. 30 gesungen haben, und zwar an jeder Wendung und bei jedem Stein (Schebuot 14 a; 15 b). Alljährlich fungirte ein zahlreicher Chor in den Nächten deö HnttenfesteS zur Freudenfeier des Wasserschöpfens. Bei dieser Gelegenheit ivirkten wohl sämmtliche Leviten mit ihren Kinnor, mit AuSnähme des Einen, welcher die Becken geschlagen und der sechs, welche die Nablien gerührt haben. Auffällig ist aber aus den ersten Blick folgende Erscheinung. Obwohl Nabla und Kinnor die beiden einzigen Instrumente waren, welche bei dem Singeit der Psalmen von den Leviten im Gebrauche waren, die Aufschriften im Psalter sie niemals neunen. Im Text kommt öfter vor ״zur Zehnsaiie, zum N6bel und Kinnor" allenfalls zur Achtsaite על השמיניה, aber niemals die Bezeichnung לטנצח על הכנור oder על הנבל. Nun wird Niemand 9 Ein merkwürdiges Mipverständnisr haben Tosesta sSynhedr. III, I) und Talmud Schebuot 15» bezüglich dieser שחי תודורת. Sie haben sie als Dankopfer behandelt, während es Chöre waren. Wenn nicht schon in der Mischnah Schebuot II, t zu ergänzen ist hinter }ושתי תודות אחריה וכק־י ישראל אחריהן dis Worte! ופגיאין שחי תודות . הפנימיות נאכלת והחיצונה נשרפת.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.