Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-06-01 · Heft 6 (Juni 1881) · p. Seite 250

250 Die musikalische» Instrumente im ierusaleniischen Tempel auch solche, die nie im Tempel im Gebrauche waren, z. B. הוף und עוגב. Es sollte mit dieser Anhäufung ein Effekt erzielt werden. Fassen mir die Ergebnisse zusammen, so ergiebt sich die Thatsache für die Zeit des zweiten Tempels, daß beim Gottesdienste der Levitenchor regelmäßig nur drei Instrumente gespielt hat, die Nabla, das Kinnor und die Klangbecken (Ki'ußaÄa). Die Letzteren waren lediglich von einem einzigen Leviten gehandhabt. Dieser mar zugleich der Anführer (מנצח). Er gab mit den Klangbecken den Takt und den Anfang an. Der niischnaitischen Tradition verdanken wir demnach eine richtige Vorstellung von der Zusammensetzung des Levitenchores und der Jnstrumentirung. In der Regel nur zwölf Choristen, e i n Beckenschläger, der die Hauptrolle hatte, zwei Nabla-Spieler und neun Kiunor-Schlägsr. Bei außerordentlichen Anlässen wurde die Zahl vermehrt; der Kymbalist blieb auch dabei auf eirien einzigen beschränkt, aber Nablisten wurden bis auf sechs vermehrt. Dieses Alles gilt nur für die Epoche des zweiten Tentpels; denn von der Funktion und Klassification der Sanger-Leviten und ihrer Instrumente während des ersten TempelbestandeS haben wir keine Nachricht. Die Zwölfzahl des Chores führt die Tosefta auf die Verse i>l der Chronik I, 25, 9 sg. zurück *). In der That ist dadurch die Seltsamkeit dieses Kapitels erklärt. Daselbjt ist nämlich angegeben, daß die Sänger in 24 Abtheilungen geschieden mareit, jede Abtheilung reprässntirt durch einen der Söhne der *) Tosefta Erachin 11,1: אץ פוחחין משנים עשר לויס .. . שנאמר הוא וכניו ואחיו שנים עשר . כשר כשהוא אומר יהשע מלמד שאף מן המנין• Die Stelle ist jedenfalls corrumpirt. Vielleicht zu emendiren כיצד? כשהוא אומר הוא ש״ע (שנים עשר) מלמד שאף הוא מן המנין, d. h. der an die Spitze gestellte Name gehöre ebenfalls zu den Zwölf, also inclusive des Repräsentanten.