Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-03-01 · Heft 3 (März 1881) · p. Seite 113

lieber עיסה.!13 Aleber עיסה. Ein Jkifrafl zur Sü(cnflcfc^i(f)(c her Ouhen vor unö nach her Zerstörung he« zweiten Sempefs. Von Pr. <v. SHofcutfml. (gortfvfunfl.) liegen sämmtliche obige Erklärungen, die ja alle das Eine mit einander gemein haben, das! ne sur die Entstehung der mit Jssah bezeichneten Kategorie ansterordeiNliche Falle und Ereignisse, sei eS im Einzelnen (die allen Eoinmenlare), sei es im Grosten und mehrsach gehausten Maste zGraetzs, als ailffällige Ursache annehnien — spricht besondere׳ die Stelle in babli Kiddnschin 7in, ivelche also lautet! כל ארצית עיסה לארץ ישראל וארץ ישראל עיסה לבבל בימי רבי בקשו לעשות בבל עיסה לארץ ישראל . . .. Also nicht bloss einzelne Familien und auch nicht blos; einzelne Familiengruppen, sond.ern ganze Einher hatte man mit den: Namen עיסה gebrandmarkl! Denn als ein Braildmal muss ja die Bezeichnung Jssah nach sämiiltlichen obigen Erklärungen ana gesehen »werben. Aber sur eine solche lieseingreisende, ganze Länder nmsassende Mastregel reichen selbst die oon P׳>raeh angeführtell Grüilde »licht aus. Wie »wäre es aber überhaupt nach obigen Commeiltaloren zu erklären, das, man diese Bezeichnung Jssah nicht absolut, sondern nur relativ beilegte, den anderen Länden» im Verhältnis! zu Palästina und Palästina im Verhält- ' iiij» zu Babel? Bestimmte Berdachtsmoiueute, die ja nach Alle»» der Jssah zu Grunde liegen, müßten doch auch beftimmtc con- ' cife Entjcheiduilgeu allgeiueiner Art zur Folge haben! Welche Gra-V, MonaMschris» XXX. »- 6