Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-11-01 · Heft 11 (November 1880) · p. Seite 523

Zur Geschichte -er Juden in Arles. 523 f) Eine Saimnlung kleiner Abhandlungen vermischten In» Halles, 2l an der Zahl, bereit eine von dein Gottesnamen in der Bibel handelt Isaak Nathan beabsichtigte, wie er in seiner Concordanz sagt, ein Werk als Pendant zu derselben zu verfassen, «in Verzeichnis; sämmtlicher Bibelstellen, die im Talmud erläutert werden mit Angabe der sich daran knüpfenden Erläuterungen. Ueber hnndert Jahre später (Basel 1581) wurde die Concordanz mit einem solchen fortlaufenden Hinweis auf den Talmud, dem חולרוס אהרן uou A h r o n aus P e s a r o gedruckt. Was Isaak beabsichtigte, wurde aber schon früher als der T o lboll) A hro n von einem andern Arl e n s e r, der jedenfalls im fünfzehnten Jahrhunderte, nach Isaak Nathan gelebt hat, ansgeführt. Meir, genannt Maestro Bendiq aus Arl e s *) verfaßte zwei Werke, אם למקרא, das nach Art des letztgenannten Werkes des Ahron aus Pesaro angelegt ist, und אם למסורת, in dem die aggadischen Stellen des babylonischen Vorrede und au« dem Werke selbst gröbere Stücke »liltheilt. Er ist, wie Znnz, Ges. Schr. JII >!. I!>0 mit!)!echt ucrnmthet, wohl dieselb» Schrift, die im שפתי ׳שינים s. u. Kalonymos zugetheilt wird. Handschriftlich bei Reggia v. das. Die einzelnen kurzen Piecen haben besondere Titel wie ,חזון נפרץ ,אוח אמח ,ובק טוב ,פרי תואר ,מניד משנה שפחי דעח, u. a. Handschriftliches ist auch in Hachaluz a. a. O. doch ohne nähere Bezeichnung erwähnt, v. jedoch Benjacob אוצר המפרים s. v. י) In (50b. Mich. 189׳ v. Cat. )>. 4:3 ist der Name corrumpirt, מיישטרו באיינרגו זאזל׳ bei Be»-Jacob 39 אוצר יעקב N 749 כרנייג אילי?, richtiger in Cod. Verona, ans dem Nnbbinowitsch einiges cxccrpirt hat, das er mir freundlichst zur Verfügung stellte. DaS Vorwort des Jacob b. Salomo lautet: מזכרר־ז פסוקי עשרים וזיזרכע המובאים בחל־ימור לקטבש המלקט אלומות המדע בשדה החכמוח החכבם מו-חישטרו בנדייג דארלדי וזהו סרטי המסכחוח אשר מהש רקטם ברכוח ובו׳ ומי־־זשר קבץ החכם הנזכר כל הגרות התלמוד בספר אחד אשר ממנו חוצב זה הספר ראיתי לקרות שט לכל ספר וספר לספר ההגדות קראתי אט למסורת ולזה קראתיו אם?־1מקרא ולשבח ולומר כי נאים הרבריט היוצאים מפי עושיהם בנה בניתי ביח וכול־י להם אלה הם. Der Anfang des Gedichtes ist:!יסד גדול רעדת ברוחו שפרה, ספר מאד יקר ומרבה משרה, עין לבנדר ספיר למראה תארו ,נחל עמיו צוף דבש כו נגדה. Im Gedichte ist noch der Name מאיר בלעז מ׳־תישטרי בנדייג genannt. Die Abschrift ist nicht correct, sie weist, nach Rabbinowitsch Ansicht auf das IS. Jahrh. hin.