Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-09-01 · Heft 9 (September 1880) · p. Seite 422

422 Beitrüge zur vergleichenden Sagen- und Märchenkunde. Beiträge zur vergleichenden Sagen- und Märchenkunde. (80ttf*8unfl.) Unter den wunderhasten Werken des Virgil sind nun, da sie in einem Zusammenhänge mit dieser Ausschmückung der ursprüng-!ich wahrscheinlich bloßen NechtSsage zu stehen scheine», folgende zwei zu nennen und zwar sind diese Sagen nicht mehr neapolitanische, sondern römische, erstens ״Salvatio Romae״ und dann die ״Bocca della Verita.“ Das englische Volksbuch erzählt: ״Ter Kaiser fragte nun den Dirgilius, wie er Nom glücklich und viele Länder der Stadt unterthan machen und wie er erfahren köirnte, wenn irgend ein Land sich gegen dasielbe erheben wollte. Und VirgiliuS sagte zum Kaiser: ״ich will das in kurzer-Zeit machen." Und er verfertigte dann auf dem Capitolio, das war das Stadthaus, von Stein gehauene Bilder, und ließ sie Salvatio Romae nennen, d. h. dies ist die Rettung der Stadt Nom, und brachte alle die Götter, d. h. was wir Puppen und Götzen nennen, welche Nom unterwürfig ivaren, in Verbindüng. Und jeder von den Göttern, die hier waren, hielt in der Hand eine Glocke, und in die Mitte der Götter stellte er den Gott von Nom. Und jedesmal, wenn es sich zutrug, daß irgend ein Land Krieg gegen Noin beginnen wollte, sollten die Götter dem Gott von Nonr ihren Rücken zukehren, und der Gott des Landes, das gegen Nom aufstehen wollte, sollte so lange die Glocke, die er in der Hand hatte, läuten, bis es die Senatoren von Nom hörten und augenblicklich hi «gingen und sähen, welches