Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-09-01 · Heft 9 (September 1880) · p. Seite 421

Die Fabel in Talmud und Midrasch. חיה ועוף שיש כאן אץ אחה משלח אלא לי, א״ל מה צורך לעולם בך לא לאכילה ולא לקרכן. Auch angeführt Jalkut Beresch. 8 58. Hier beantwortet Noah wohl die Hauptfrage des Raben, weßhalb es hier nur heißt החחיל משיכי חשיבות und nicht חשוכה נ צח ח wie in der Fassung des R. Simon ben Lakisch. Das plurale חשוביח zeigt, daß R. Juda bar Simon auch die andere Frage des Raben: שמא לאשחי אחה צריך aus der Fabel des R. S. b. L. wohl kannte, wenn er sie auch nicht ausdrücklich wiedergiebt, weil es ihm nur um die Beantwortung der von R. S. b. L. offen gelassenen Hauptfrage zu thun war. Die von mir der Fabel zngrundegelegte Lehre erscheint umso zutreffender, wenn wir uns erinnern, daß auch der Erweiterer dieser Fabel, Rabbi Juda bar Simon, gegen die boshaften Verläumder seine Fabel ״Der Hund der Nomaden und der Wolf" gedichtet hat. Siehe Monatsschrift dieses Jahrgangs, S. «3—69. <S»rts»tz»»g