Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-09-01 · Heft 9 (September 1880) · p. Seite 412

412 Zur Geschichte der Juden in NrleS. einem neuen rigorosen Verhöre. In demselben gestand nun der! j Genannte, daß er früher als Zeuge falsch ausgesagt hat, verleitet i : j von Devinet de Nodez') aus Arles, einem Freunde | I! von Maestre Duran, der ihn einerseits bestochen und an.; j dererseits zur Rache gegen seinen Feind Crescas Kazin aufgestachelt hat. Mit diesem Resultate begnügte sich das RabbinatSeollegium »md trat von einer weiteren Beschäftigung mit dieser Angelegenheit zurück, aber andere Männer ans Nim es, Salomo b. Salomo Kochen, Simon b. Mose Ger u n d i und I e d a j a י) b. Mose, seitens der Familie K az i n sicherlich dazu aufgefordert, nahmen die Angelegenheit in die Hand und leiteten in derselben als Nabbinatscollegium constitnirt, eine neue Untersuchung ein. Sie zogen über die Znverlässigkeis der Zeugen Erkundigungen ein, welche Folgendes ergaben: Joseph aus Nim es bestätigte als Zeuge eidlich vernommen vollinhaltlich das Geständnis) des Zeugen Vidal Abram de Burian und sagte aus, daß dieser sowohl als der andere Zeuge Vonfil Cregot bestochen worden seien, wie letzterer ihm persönlich selbst gestanden hat •). Der erwähnte Joseph דויניט די רוריש די ארלדי (י. Dcvins ist ein prov. Personenname v. j Bartich. Chrestomathie Provencale IV. Ed. p. 38 und דויניט halte iH i für das Diminutiv davon, also Devinet v. oben, und nicht Duvinet wie bei Zunz a. a. O. p. 61. רוריש ist ohne Zweifel dasselbe was מוס אשד בצרפת bei Salomo b. Adereth Rga. III, 3. V. oben 1879 p. 124, Rode» in Südsrankreich Dep. Aveyron, vgl. Graetz Gesch. p. 441. Die Bezcgnung mit Devinet fand statt בשוק הנקרא לו ששטיד, doch wohl ein Platz in Arles selbst. Vgl. daselbst בשוק רהנקרא טרקט טב, etwa corrunipirt, aus Llarehu-iieut? Vielleicht hangt der Name, den ich nicht zu deuten weih, mit dem jüd. prov. Beinamen דאלששטיר und דלששטיר zusammen׳ voben 1878 p. 160. Letzterer Name wird in Hebr. Bibliogr. XVl p. 132 durch Les Effert? zu erklären versucht, doch weist רד^שושטארץ Cod. Münch. 292 Cat. p. 123, auf einen Ort hin. *) יריעה sicherlich in ידעיה zu emendiren. ’) Dieses Geständnib machte er ihm l?) בדרך דשרזסייג.