Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-08-01 · Heft 8 (August 1880) · p. Seite 374

674 Abraham den Chija und Jchuda Halewi. tn Zweifel zu ziehen. Das *0׳ חשפן הסהלכוי allein ist von 1133—1135 verfaßt worden, die Abfassung des ס׳ הגסיון hingegen lag bloß im Plane Abr. b. Chijas, an besten Ausführung ihn der Tod verhindert hat. München. vr. Bernhard Ziemlich. Die Fabel in Talmud und Midrasch von vr. Samuel Back. So viel über den allgemeine» Lehrzweck der Fabel. Ich erblicke aber in ihr auch noch eine besondere Beziehung und Anspielung auf die damaligen traurigen Zeitverhältniffe. Zur Zeit Naba's lastete der Druck der Römer so schwer auf den Juden Palästina'S, daß sie den Juden Babyloniens von der Einschiebung des Schaltmonats auch nur in versteckter, verblümter Form durch die Sendboten Nachricht geben konnten. Synhedrin 12, &: שלת ליה ל ר ב א זזג בא סרקח וחפשו נשר ובידם דברים הנעשים בלוו(ומה גיהו תכלת) מסת הרחמים ובוסתם יצאו בשלום ועמוסי יריבי נחשין בקשו לקבוע נציב אחד ולא הניחן ארמי הלו אבל בעלי אסיפות נאספו וקבעו לו נציב אחד בירח שמת מ אהרן הכהן. Die Klagen mögen damals, wie in jeder derartiger» Zeit, allgemein gewesen sein, warum denn Bott, der Allgerechte, so viel Unrecht den unglücklichen Juden anthun laste, und ihnen nicht zu den