Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-08-01 · Heft 8 (August 1880) · p. Seite 372

372 Abraham bcn Chija und Jchuda Halewi. gewesen. Dagegen macht ruin Rapaporl') folgende Bedenken geltend: Das ס' צורח הארץ wurde im Jahre תתצ״ג (k 1 ZI) versaßt ■); unmittelbar nach Vollendung desselben ging Abr. b. Chija an die Bearbeitung des ס' חשבון רשהלכווו, was er in der Einleitung zu demselben erzählt, und hatte außerdem — wie aus der Einleitung zuin ס׳ צורח הארץ hervvrgeht — noch die Abfassung eines טלאכח הנסיץ vor, ivelches Werk Rapaport für identisch mit km ס׳ טגילח המגלה hält. Mau könne aber nicht annehmrn, daß Abr. b. Ehija in dem kurzen Zeitraum von zwei Jahren hl >33—t l35) die Werke חשבון הטהלכווו und טגילח הטגלה מלאכה הנסיין)) verfaßt haben sollte. Darum ist R, der Ansicht, die im ס' חשבון הטהלסת angegebene Jahreszahl 1130) חחצ״ו) rühre von dem ersten Abschreiber des Werkes her, zu welcher Zeit sich Abr. b. Chija noch am Leben befand, während ein anderer in viel späterer Zeit lebender Copist, der auö Pietät das Vorgefundene Datum nicht ändern wollte, zu dem Namen des Verf. die Euphenne וק״ל hinzugesngt habe. Nach dieser Ansicht müßte ') Einleitung zu Hcgjon Hanesesch 'S. XI. A. 7. *) Dies geht nach Rapovoel uns folgender Steile im סי צורח הארץ hervor: ,והשנוי.אש־ היה ופן בפולמיוס אשר היה היקר על מבי רום הכוכנים יכין שנח אלף ו ה מ " ד לההינוה החויין אשר אנו עימדין בה. Da nun nach חחיגיח החזון 111.8 ם׳ העבור non ג״ א חפי ט gerccknet wird, so ergiebt sich als Adfasinngsjahr des 3149 :ם' צורח האיץ 1141 4803 (1188)• Abr. b. Chija rechnet demnach nach der Epoche בהר״ר, wie er ausdrüettich in 0׳ העבור a. a. O. angiebt, im Gegcnsalie zu den אנשי 2,הה, die וי״ד anwcndend, החיטה החזון auf ein Jahr vorher, 8418 anseve»ויהיו השמם השלמות בין בריאה עולם וחתימת חזון לחשבוננו ג׳ חמ״ט שנה והוא לאנשי מזרח י־־ישר מוניט לבריאת עולם מן ו׳ י״ד. ג׳ תמ״ח. Dies widerspricht jedoch einer frühern Steile in 0' הצבור IU, ki. wo Ab», b. Chija bei der Feststellung der Schemita- und Jobelaera nach ןי'* *וי rechnet ff. Zuckermann, Ueber Sabbatjahreyclus und Jobelperivde S. 2I,Anm 16.), so wie seinen Berechnungen in מי מגילת המגלה (Cod. Merzb. 16 a und 28 a) nach welchen חתימה החזון in das Jahr 344s fallt.