Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-08-01 · Heft 8 (August 1880) · p. Seite 369

Abraham ben Chija und Jehuda Salem?, 3C9 משפחות האדמה, ופעלת ידעתי כבאן רויא שלשון שודע ושיודע אשר היא חכר כלוט׳ רק בכם התחברה הנששד. אשר נפחת כאדם על כן אפקד עליכם אה כל עונותיכם מפני שיש בכם 1שמח חיים וחבשה הראויה למצות ולהזהיר ולקבל שכר המעשה מעונש ומוכות והפקירה הזאה תהיה כעת הטיחה כבתי אם יכפר העון הזה לכם עד תטחון. וכשתשותון יהיה מכפר כשאר עונותיכם השתכפרים * *) אחר המיתה ער שתהיו לעתיד עולים מקברותיכם ואתם טהורים וקדושים מוכים י) לחיי עולם בבתי ועטך כלם צדיקים לעולם ירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפאר. Die Aehnlichkeit der hier entwickelten Gedanken mit denen Jehnda Haleivis *) springt in die Augen *). Nach Beiden ist Adam von Gott eine ihn von andere» Menschen auszeichnende Seele zu Theil geworden, die sich unter seinen Nachkommen in der Linie Noah-Abraham fortgeerbt hat. ') Cod. Merzb. .ד,שכפרים וזוכים (* f. in Cod, Merzb. •) Kusari I, 95, IV, 15 11. a. St. *) Man wäre versucht, die Uebereinstimmungen der beiden Autoren auf eine gemeinsame Quelle zurüctzusühren, nämlich auf die arabische Theorie, daß ״das Licht vor Gott in die Lenden Adams, dann in die Noahs, dann in jene Abraham's beponirt worden sei, und so habe Gott nicht aufgehört, jenes Licht von edlen Lenden in reine Mutterschooße zu übertragen, bis es durch Mohammeds Eltern ins Leben getreten sei, s. Alfred v. Kr einer, Geschichte der herrschenden Veen des Islams S. 14tl bis 148 und Sprenger, das Leben und die Lehre des Mohammed II. S. 254-257. Es erscheint allerdings sehr wahrscheinlich, daß Abr. b. Chija und vielleicht auch Jeh. Halewi jene arabische Theorie gekannt habe und von derselben beeinflußt worden sei. Allein die Art der Uebertragung jener Lehre auf das jüdische Gebiet und die Uebereinstimmung, die hierbei in einzelnen bezeichnenden Momenten bei Beiden hervortritt, wäre nicht hinreichend erklärt, wenn nicht eine directe Benützung Abr. b. Chijas durch Jehuda Halewi angenommen würde. Kaufmann a. a. O. weist die Annahme einer Einwirkung jener arab. Theorie auf die Lehre Jeh. Halewi'S vollständig zurück: doch ist auch er, dem ich die Hauptstelle aus dem ש' מנילה השולה mitgetheilt, der Ansicht, daß wir im Kusari «ine Benützung derselben vor uns haben. »t < 0, xxix. «. 24