Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 29 (1880)
- Issue
- Heft 8 (August 1880)
- Article
- Abraham ben Chija und Jehuda Halewi
- Date
- 1880-08-01
- Page
- Seite 367 (sequence 2)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 74% known words query
- IRI
…/2829132-2829528-2829537-2872270--19719-2872312- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Abraham ben Chija und Jehuda Halewi. 367 ואנו שבים עוד לתחלת דברינו ואום' שריק׳ נפח נשמת חיים טהורה כאדם הראשון ובנשמה ההיא דרה חמה'למלאכים בכיו' בדמות אלהים עשה אתו . והגשמה הטהורה החיה הואת נתגלגלה מאדם הראשון אל שח ככת׳ ויולד ברמותו מלמו כדמותו בנשמה אשר הוא המה בר, ליצורי העולם,) העליון כה בעצמה בצלמו ולא צלמו* *) ממש ועל העניין הוה נתגלגלה*) הנשמה משח לאנוש ומאנוש לקינן ומקינן למהללאל ומהללאל לירד וכן עד נח ולא היחה הנשמה הטהורה חלה אלא אגוף אחר4) כלבד הם הי׳ אשר נוכרה מיתתן כתורה להודיע שמיתתן לא היתה מיתת עונש בבל אנשי דור המבול וכן נתגלגלה הנשמה הזו מנח לשם ומשם לארפכשד וכן עד אברהם אבינו לא היתר, הנשמה חלה אלא בגוף אחד בלבד ומאברהם אבינו ליצחק ומיצחק ליעקב בבל הדורות האלה לא היתר, הנשמה הטהורה *) אלא בגוף אחד טהור בכל דור ודור מאדם הראשון עד יעקב אבינו, אבל היה כין המפיח האלה מעלות בטהרה ובצדקות•) שהיה אחד מהן מוסיף על השני בטהרה ובצדקות ולא היתר, נשטה טהורה נמצאת בבל דור ודור בי אם כגוף אחד טהור מפני שהנשמה הטהורה הנפוחה כאדם הראשון היתה טבועה בתיך שני הנפשות האחרות שהן נפש הבהמית והנפש liothek enthält das מסד מגילת המגלה (s. Steinschneider, Catalog), aus dem von Geiger im Orient Jg. XI, Ltbl. S. 425 ein Theil der Einleitung und ein Stück aus dem dritten Abschnitte veröfsentlicht und von Wipowski in seiner Einleitung zum מ׳ העכור wiederholt zum Abdruck gebracht worden. Eine Vergleichung des Cod. Merzbacher mit dem genannten Cod. der M. Staatsbibliothek, den wir mit ,Cod. Monac." bezeichnen wollen, ergicbt den entschiedenen Vorzug des Ersteren vor dem Letzter». Wohl leidet auch der Cod. Merzb. an vielen Jncorrectheiten, allein der Test des Cod. Monac. ist ungleich verderbter, indem daselbst ganze Zeilen weggelassen sind. Der hier gegebene Abdruck, dem wir den Cod. Merzb. zu Grunde legen, jedoch einzelne uns beffer scheinende Lesarten des Cod. Monac. in den Text aufnehmen und auf die Abweichungen aufmerksam machen, wird das Gesagte bestätigen. העולם (י fehlt in Cod. Merzb. •) Cod. Merzb. כצלמו. •) Von הנשמה הטהורה — נתגלגלה s. in Cod. Monac. *) Cod. Merzb. אלא בגוף כלבד. •) Cod. Merzb. הטהורה נשמה; Cod. Monac. .הנשמה הטובה ובצדקות (י f. in Cod. Merzb.