Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-07-01 · Heft 7 (Juli 1880) · p. Seite 315

aus muhammedanifchen Schriften. 315 Aus allen diesen Stellen ist ersichtlich, wieviel Aufmerksamkeit die muhammedanischen Theologen den jüdischen rituellen Gebräuchen zuwendeten, um zu wissen, was sie nicht nachzuahmen hätte». Daß ihre Aufmerksamkeit zumeist den nebensächlichsten Momenten zngewendet ist, zeigen nicht nur die obigen Beispiele, sondern namentlich auch der sonderbare Umstand, dast sie die Körperbewegung der Jude,» während des Lesens der Tora als so wesentliches Merkinal des Begriffes des Judenthumes betrachten, daß sie selbst den Namen des jüdischen Volkes auf ein Etymon zurückführen, welches die sprachliche Bezeichnung dieser Körperbewegung ist (Jehstd von Worte HLda V)'). (Schluß lolg,-) ') Vgl. meine Beitrüge zur Geschichte der Sprachgelehrsamkeit bei den Arabern I. Heft (1871) S. 27. Zu den dort angeführten jüdische» Stellen ist nachzuiragen: Jalkut» Tillim 8 723. Mensch, d. Lonsano שחי ידות (Bencdig 115 (שעח b, Jakob Emden מטפחת (eb. Lemberg) p. 38 (Kritik der Stelle Zohar, Numeri p. 402 im Berhältnisi zu Kuzari II, 79) und p. 78. Bgl. noch Maimonides.1ns>wv> 'plv I.