Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-05-01 · Heft 5 (Mai 1880) · p. Seite 238

238 Tosefta-Dananten. die Pflicht des Jibbum erfüllt werden müßte und könnte. Die Gesetzeslehrer legten der ביאת קטן die Wirkung des Versprechens (מאסר) eines Mündigen (גדול) bei '). (Fortsetzung folgt.) Berichtigungen und Ansätze zu meiner Ubljandlang ׳. U. Samuel b. Meir als Schristerklärer- (Fortsetzung.) Ps. 117 הללו אח הי כל גוים 121׳: zu. 5. Mos. 32,43. " 118,24 זה היום עשה הי: zu 2. Mos. 13,8 <6. 143 A. 8). " 119,176 תעיתי כשה אבד: z» 1. Mos. 20, 13. Spr. 9,18 'ולא ירע כי רפאים שם וגו : zu Vab. Bott. 79 a. " 12, 26 יתר מרעהו צדיק: zu 1. Mos. 26,26 (S. 92 Nr. 6). " 14,10 לב יורע מרת נפשו: zu 1. Mos. 26,3S. Jjob 4,2 הנסה רכר אליך תלאה: zu 1. Mos. 19, n und 22,1 (©. 109 31. 2). " 4,15 תסמר שערת כשרי: zu 2. Mos. 15,2. " 5,5 4 «; :ואל מצנים יקחהו. Mos. 33, 55. " 28,11 מבכי נהרות und 38,16 נבכי ים: zu 2. Mos. 14,3. HL, 5,5 ואצבעות׳ מור עבר: zu 1. Mos. 23,16. Koh. 1,3—11 Zusammenhang: zu 5. Mos. 20,5 (S. 19 31. 7). ') Das; die Pubertät zur Ehe befähigte, ist zweifellos und war beim Fall eines Jibbum gewiß Erforderniß. 31uch nach römischem und cauvnischem Rechte ist mit der Pubertät das Recht zur Eingehung der Ehe gcgeben, was erst später geändert wurde (s. Keller l. 1. S. -19). Wenn in Mischna Abot das 18. Lebensjahr zur Eingehung einer Ehe festgeseht wird, so würde schon diese sonst nicht vorkommcnde Bestimmung als Beweis des späten Ursprunges dieser Sammlung historisch-moralischen Inhalts dienen, vgl. meine Necenston in Rahmers Literaturblait Jahcg. 18717 .91 <־.