Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-04-01 · Heft 4 (April 1880) · p. Seite 176

17« Analekten. Unalekl en (Fortsehung.) IV. Zu Baba kamma 6,2, wo vom kleinen Vieh die Rede ist, welches der Besitzer der Sonne ausgesetzt hat, giebt die Gemara eine kurze Erklärung, die so lautet: ראסר ליה מידע ידעת דכיון דשכקתיה בחמה כל טעדקא דאית לה לטיעכר עברת ונפקת. In dieser sehr correkten aramäischen Stelle ist ein Wort schwierig; es ist das Wort טצרקא, welches auf Menachot 41 a vorkommt, wo jemandem der Vorwurf gemacht wird, daß er alle טצדקי anwende, um sich von der Pflicht, Zizith an sein Gewand zu heften, los zu machen. Die beiden Stellen werden von Levy in seinem ueuhebräischen Wörterbuche II, S. 184, angeführt, und dabei bemerkt, daß das Wort wahrscheinlich persisch sei. Allerdings ist es persisch, und zwar wie gewöhnlich die auf קא endenden Wörter altpersisch, dem gewöhnlich ה im Neupersischen entspricht. Nun liegt hier ein alter Fehler in beiden Texten, denn der Aruch hat bereits das Wort mit den nämlichen Buchstabe» geschrieben. Ich habe bereits im Jahre 1867 (Journal asiatique I, 94—96) darauf aufmerksam gemacht, daß r»v dem persischen Tschin entspreche, und daß der Gittin 86 a genannte שחין דנפיק עד פמנהר, weder, wie Nascht meint, einen zwei Jahre, noch, wie R. Nathan im Aruch behauptet, einen drei Jahre dauernden Aussatz bedeute, sondern sicherlich einen vierjährigen Ausschlag bezeichne. Das Wort entspricht unstreitig dem persischen Zahl« «orte Tscheher — vier»). R. Nathan hatte ganz Recht zu ') So erklärt es auch Perles, etymologische Studien S. 29. R.