Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-04-01 · Heft 4 (April 1880) · p. Seite 174

174 Zur Geschichte der Juden in ArleS. Arles selbst war Meir b. Samuel דשלויש, de Salves '), der im Jahre 1397 in P i s a für seinen Lehrer I e ch i e l b. M a. t a t i a einen Siddur abgeschrieben hat. Das könnte der Zeit nach wohl jener Meir de SalveS•) ans der Provence sein, der im Jahre 1434 Gersonides Commentar zu Hiob abgeschrieden hat, und wie es scheint, ist es derselbe Meir de Salves* *), der i»l Jahre 1430 den Cod. De Rosst 568, ein von Abu Ali Jbn al Hassan (Jbn al-Haitham) verfaßtes und von Jacob b. Machir hebräisch übersetztes astronomisches Werk verkauft »nd wohl auch copirt hat. Ein Zeitgenosse des Vorhergenannten war Isaak b. Joseph b. Salomo b. Mordechai b. Isaak b. David K i m ch i, der im Jahre 1394 zwei Schriften des S ch e 11110 b Fal oqwera, המבקש und אגרת הויכוח, in Arles für seinen eigenen Gebrauch copirt hat*). Derselbe gehörte also dent ge- Zeuge in einem Vertrage Cod. Cambridge 63 Cat. p. 193. Der Name ist das. wiedergegebcn durch de Eilvis, Steinschneider a. a. O. schwankt zwischen Silvis und Salvis. Ich schreibe Salves wie Zunz ges. Schr. 1l p. 85 nach der Analogie der anderen das. angeführt m Namen, Salvad und Salvet vgl. weiter. י) V. החלוץ IX Abth. 11 p. 50 angeführt in Hebr. Bibliogr. a. a. O. '1 Cod. Tun» 123 v. Cat. Pasmus p. 45 באיר רשלויש מסרובינצא, *t Codd. De Rosst II 88. Cod. Berlin 85 Hl, v. Cat. p. 10 enthält die Bemerkung eines Samuel b. Mir דיצלוו׳ שלווי, däst er diese Haudschrisl an Jsaat b.!bienachem im Jahre 1432 verlauft hat. Sollte der erster« Name mit dein des Vorhergenannten zusammenhängen und etwa dessen Sohn bezeichnen? Der zweite Ausdruck שלווי ist vielleicht eine abgekürzte Euphemie für Lebende, wie שליו, deren sich der Schreiber des Wortspiels wegen bediente. *) Eine aus der Bibliothek des Salomo Dubno stammende Handschrist des אורח הויכוח enthält, wie Straschon in פרחי צפון I p. 47 berichtet und Halberstamm mir freundlich mitgetheilt hat, vgl. Steinschneider in Amude Aboda p. 124 folgendes Epigraph: י־חני יצחק קמרי בן יוסף קמחי בן הווככש ר׳ שלמדה קמחי בן דרב החכם ר׳ מרדכי קמחי כן החבס הרב הגדול ר׳ יצחק קמחי,בן האצל (האשל?) הגדול חרב החכם הנעלה אוד הגולה ר׳ דוד קמחי הספרדי בעל השרשים ע״ס ישי״ א״א — כחכח׳ ל־יעצמי זה הספר הנקרא מבקש עם אגרת הויכוח וסימתיו כיום סו״ז לירח כסליו שנת