Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-04-01 · Heft 4 (April 1880) · p. Seite 166

168 Abir'l-Walid Mervan Ibn G'anah's Leben rc. vorbringt, und obwohl er gründlich widerlegt wird, er sie in der Sitzung bei Abu Soleiman ben Tarakah, den man gleichfalls nicht näher kennt, nochmals äußert. Da beginnt er zu wanken, bald macht er eine Bemerkung, bald zieht er sie zurück und sagt, daß er sich nur dunkel der Kritik, die der NustalblL hervorgerufen, erinnere. Aber Abu'l-Walid beharrt auf seinem Rechte, und der Streit entspinnt fick»; während der Beweisführung ent. lockt er dem Fremden Sätze, über die er unwillig wird, und welche dem gesunden Menschenverstände unseres ehrlichen Gelehrlen in's Gesicht schlagen. In dem Kitfibat-tas'wija giebt der Autor einen authentischen Bericht über die daselbst abgehaltene Sitzung, und er fügt noch Anmerkungen hinzu, die er gelegentlich eines Briefes, den seine Gegner abgefaßt hatten, gemacht hatte. Man ist geradezu erstaunt über die Menge von Schirnpfreden, mit welchen Ibn G'anah die äußersten Anhänger von Chajjudsch überhäuft. Aber in! Grunde ist dies mehr als eine Frage der Grammatik und Exegese. Ibn G'anah ist darüber empört, daß man ihn, den Bewunderer von Chajjudsch, der Vcrleunrdung und des Vorurtheils gegen den Grü nder der grammatischen Analyse. zeiht. Er protestirt gegen die Ungerechtigkeit dieser Anklage in eben so rührenden als energischen Ausdrücken in der Vorrede der vierten Abhandlung. LLortsetzuug folgt.)