Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-03-01 · Heft 3 (März 1880) · p. Seite 101

Der Wechsel von ישראל und ירושלם 101 I hier gar feilten Platz. Wen» es mm das. lautet: אלה הקתזח 1 אשר זרו אח יהודה אח ישראל ייחעלם, so kann das Wort $ (ישראל nur Tittographie sein. — Eben so erscheint in Maleachi 2,1 בגדה יהורה וסועכה נעשזה כישראל יכיחשלם נ, das Wort כישראל diitographirt. Den» vom eigentlichen Israel oder dem Zehn׳ str»»nereich kann bei dem nachezilischen Propheten Maleachi durchairs nicht die Rede sein. Das. 12,1 טשא רכר ה' על ישראל . . . הנה אנכי שם אח יחשלם סף רעל• Im ganzen Berlanfe dieser Weissagung ist von | nichts weiter, als von dem Geschicke Jerusalems die Rede. Wie | unu in der Aufschrift von Israel gesprochen sein? Offenbar z inusz man lesen: טשא רכר ה' על ירושלם, I Klagelieder Jeremiä 2,5 היה אדני כאיב בלע ישראל בלע כל ארטנותיה |. In diesem Klagelied ist durchweg das tragische Ge- -! schick Jerusalems geschildert, und für ״Israel" ist auch hier kein j Platz. Auch ist die Jncongruenz des Genus auffallend בלע ישראל . . . ארטניתיהו. Liest man dagegen בלע ירו שלם, dann ן passt recht gut das Femininum בלע ארטמחיה.