Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1880-02-01 · Heft 2 (Februar 1880) · p. Seite 85

Midraschische hegest. 85 1) Spr. Sal. 23, 2 werden die Worte ,אם כעל נפש אחר gewöhnlich übersetzt: ״wenn du gierig bist" (Ewald: ״wenn du Begierde hegst"). Bei einigem Nachdenken aber kann diese Auffassung unmöglich bestehen. Einem gierigen Menschen kann nian doch nicht mit dem Nathe beikommen, sich lieber ״das Messer an die Kehle zu setzen," als ״mit großen Herren zu Tische zu gehn," denn ein gieriger Mensch folgt seiner Gier und will von Enthaltsamkeit nichts wissen. Dagegen führt bereitS Elia b. Chaji.n (G. A. Majim amukim Nr. 52) einen Midrasch an, welcher die Worte כעל נפש mit טרא רנפשך wieder׳ giebt. Ebenso übersetzt auch, wahrscheinlich nach dem Midrasch, das Targum. Der Midrasch faßt unsre Stelle demnach in dem Sinne auf: ״wenn du dich beherrschen kannst," und daß diese Auffassung die richtige ist, liegt auf der Hand. Denn die in unserrn Kapitel ertheilte Ermahnung setzt Enthaltsamkeit, nicht Begierde voraus. 2) Im Midrasch zur Perikope כי חשא wird die Bemerkung gemacht, daß ״die Gemeinde Gott von oben nach unten zu rühine, während Gott bei der rühmenden Schilderung der Gemeinde in entgegengesetzter Richtung verfahre" (כנ*י טקלסה להקכיה מלטעלן למטה יכו׳). Zum Beweise dafür wird u. A. auf H. L. 5, l I und das. 7, 2 hingewiesen, zu welcher letzteren Stelle auch Raschi den Midrasch anführt. Uebersetzt man den Midrasch in die moderne Auffassung, so ergiebt derselbe die jedenfalls sehr feine — von Neueren, die ich eingesehn, entweder gar nicht berührte, oder nicht gehörig betonte — Bemerkung, daß die Freundin die Reize des Freundes — an der elfteren Stelle — von oben nach unten zu, mit den» Haupte anfangend, schildert, während — an der späteren Stelle — der Freund die Schilderung der Reize der Freundin von unter!, bei den Füßen beginnt. Ewald (die Salomon. Schriften 2. Ausg. S. 404) macht die Bemerkung- ״Sonst ist immer das Nächste, solche Beschreibungerr von dem