Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-12-01 · Heft 12 (Dezember 1879) · p. Seite 564

564 Notizen. Uoüzen. 1. Brief Wessels« in Betreff der Nabbala mit Erwähnung einer Äeußerung von Jonathan Eibeschütz. \ Für die Entwickelung der jüdischen Geschichte in der neuen Zeit bildet Naphtali Herz Wesjelch eine Ergänzung zu Mendelssohn, ja genau besehen, hat er die Häutung ebenso gefördert, wie Mendelssohn. Tiefer ist, seinem Naturell und Temperament getreu, nie fiir oder gegen eine Sache aus eigenem Antrieb aufgetreteil; er muffle zur Abwehr oder zur Thal gedrängt werden. Die Nerösfentlichuug der Peutateuchübersetzung, welche ein so wichtiger Factor in der Geschichte geworden ist, und eigentlich das Bedeutendste ist, das er für seine Glaubensgenossen geleistet hat, ist nicht aus seiner Initiative geschehen, sondern erst durch Anregung des polnischen Grammatikers urid Masoreten Salomo Dubno und anderer Freunde. Es ist eine völlige Verkennung des Charakters Mendelssohns, wenn ma!r ihn diwchaus zu»r bemufften Reformator der Judeuheit stempeln will. Diese durchaus ungerechtfertigte Behauptung stellt auch S. Hcnsel in seiner Biographie der ״Familie Biendelssohu" aus und zwar in einer Wendung, die sie recht albern erscheinen läßt. Er berichtet, als an Mendelssohn die Wahl eines Lebensberufes herangetreten war, habe ec geschwankt, ob er nicht Rabbiner werden sollte, indessen habe er sich freie Hand halten wollen, ״sich seinem res ormatorischen Werke zu widmen, dessen Grundplan in jener Zeit schon vollständig bei ihm