Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-11-01 · Heft 11 (November 1879) · p. Seite 520

620 Das Bach Tobias oder Tobit. bekannt sein, daß Mildtliätigkeit ein Schatz sei (o. S. 452). f In dieser Zeit war es noch sehr nöthig, von der Wahl der 11 Frau aus dem Verwandtenkreise zu predigen (0• S. 511). f Einige Jahre vorher ist das in seinem Ursprünge jndeu- | christlich gefärbte MatthänS.Evangelium versaßt worden, welches ebenso die Vorgänge aus der hadrianischen Zeit in ein frühere versetzt und darauf bezügliche Ermahnungen Jesus! in den Mund legt. Es deutet Bar-Kochba an, der als Messias anftreten werde, eS spricht von Kriegen und Kriegsgeschrei, und besonders von dem Aufstellen des Jupiterbildes auf der ehemaligen Tempelstätte, auf HadrianS Befehl und deutet eS unter der Bezeichnung: ״G r äuel der Verwüstung, der da st e h t an heiliger Stätte" an. Auf diefeS Faetnm spielt das Buch Tobit allerdings nicht an. Aber es wäre auch zu plump gewesen. Wollte es einen wirksamen Eindruck machen, ko mußte eS der Fiction des AlterthnmS treu bleiben, und durfte sich nicht durch Vorführung eines Factums aus der allerjüngsten Zeit verrathen. Der Verf. des ApokrhphonS Tobit hatte einen ganz anderen Leserkreis vor Augen, als der des Matthäus-Evangelium. Jener mußte mit kundigen und verständigen Lesern rechnen, denen er nicht zuviel bieten durfte, wenn sie rächt seine Fiction durchschauen sollte». Der Verf. deS Matthäus-Evangeliuru hatte unwissende Gläubige, Arme an Geist vor Augen, denen er viel bieten konnte,' ohne sie stutzig zu machen. Das Resultat ist> wohl unerschütterlich, daß das Buch Tobit ursprünglich in neuhebräischer Sprache und in der unmittelbar nachhadrianischen Zeit in Judäa verfaßt wurde.