Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-11-01 · Heft 11 (November 1879) · p. Seite 503

Untcrßanfl des jndäischen Staates und ihre Folgen. 503 Aber die Zeitumstände hatten sich geändert. Damals war die Verlegenheit um intakte Familien nicht so groß, wie nach der Katastrophe. Diese hat ein gebieterisches Bedürfnis geschasfen, nach unbescholtenen Frauen suchen. Wie gedachte wohl R. Gamaliel dieser Verlegenheit abzuhelfen, die er doch nicht bestreiten konnteV Hier fügt sich eine dogmatische Controverse zwischen diesem Tanaiten und seinem Antagonisten R. Iosua bequem au, die sonst völlig räthselhast bliebe, weil deren Hintergrnnd dunkel ist. R. Iosua nrachte nämlich eine Tradition geltend, der Prophet Elia, welcher dem Erscheinen des Messias vorangehen soll, werde sich nicht mit der Purincation der Faunlien befassen, sondern höchstens gewaltsame Zulassung oder Beseitigung von Familien wieder artsgleichen י). Aber was sollte diese ״) Adojat lSnbe ^זפר ר־ יהישע פקיבל ^ני פר׳ יוחנן כן זכאי ששפע פרבי ירבו מייבי הלכה לפשה פסיני שאין אליהו בה לרחק ולקרב אלא לרחק הפקורבץ כזרוע ולקרב הפרוחקין בזריע. פשסחח ביס צריבה היחה כעבר הירדן ו ר ח ק ו ה בני ציין בזרוע ועוד אחרת היסה ו ק ר ב ו ה ב נ י י צ י ו ן בזרוע. כגון אלה אליהו בא לפפא ולבוהיי לרחק ולקרב. Der ganze Passus handelt offenbar non Purincation der 7זו0ו1ז11ז^ץ und steht im Znsamun'lihange mit der voraufgegangeneu Coutrovcrsc. Er ist nur darum davon getrennt worden, um ihn zum Schluß des Tractates zu sehen, und diesen mit einem agadischen und tröstenden Worte übzuschließen. Wir müssen also diesen dogmatischen Ausspruch mit der Controverse verknüpfen, wenn wir einen Gedankengang finden wollen. Nebenher sei bemerkt, dafi die L. A. ורחקה בן ציון כורירע falsch ist, obwohl fie in beiden Talmuden und auch in der Tosephta vorkommt. Im Texte der Mischna steht dafür בני ציון, und diese L. A. hatte Maimuni aus guten spanischen Handschriften vor sich. Ben-Zion müßte eine Person sein, welche eine diskretionäre Gewalt besessen hätte; aber wer war diese Person '< Cs ist nirgends von einer fold)en bekannt. בכי ציון dagegen können I e rusale nr c r gewesen sein, die smx keine stinhedriale Befugltiß, aber zu einer gewissen Zeit Macht besessen haben können, um sich über das Synhedrion Hinwegzusehen. Man könnte an die jerusalemischen Zeloten denken zur Zeit des Terrorismus. Die Familie Zerepha mag in dieser Zeit von Peräa vor der Kriegsbedrängnis; nach Jerusalem eingewandert sein, sie gab sich als intakte ahromdische aus, wurde aber von den ״Söhnen Zions" dissamirt. Das Wörtchen 2ש m dem Passus ועוד אחרת חיתה sehlt in einigen Stellen,