Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-11-01 · Heft 11 (November 1879) · p. Seite 498

8י!4 ^Uoftitimc Mischehen in ^ubäa vor und »ach dem zweiten Jochanan bemerkt»! später da,zu: ״beim Tempel, wir sind in! St»rnde die Makelhaftigkeit mancher Familie anfzudecken, aber hochangesehene Lehrer siild mit ihnen verschwägert: darum ist Schweigen besser" Alan beguemte sich seit dieser Zeit einen Schleier über solche zweifelhafte Familien zu decken und ihren i nnlautern Ursprung zu vergessen *). Ironisch bemerkte dazu R. s Zosua b. Levy: ״Geld reinigt selbst Bastarde:" (כסף מטהר ממזרים). Zn Palästina mußten die GesetzeSwächter selbst wegen der Vorbereitung der Verinischlmg mit befleckten Elementen die Augen zudrücken-, in Babylonien dagegen war man nicht io nachsichtig. Sein, ein Jünger R. ZochananS, ein Babplonier, wich dein für ihn ehrenden Antrag, seines Meisters Tochter z» heiralhen, geflisientlich aus, weil ihm auch dessen Familienurfpnmg s keine Bürgschaft für die genealogische Lattterkeil bot Dieser aus arger Verlegenheit erzwungenen Eonnivenz in Palästina ging aber eine Reihe von Versuchen voran, aus dein! ״Ge >» e u g r ei g" der Familieit die unsanbern Elemente »ms- , zuscheiden und den Rest für uiiverdächtig lauter zu erklären. Diese Versuche reflektiren Halachas, die wir in dem Thema אלמנה עיסה kenneit gelernt haben. Weit entfernt, mit einander im Widerspruche zu stehen oder Schwierigkeiten darzubieten, er- - gänzen uitd erklüreir die Gesetzessentenzen einander. Diese Versuche sind zumeist im Interesse der Ahroniden gemacht worden, welche, iveiln ne ihre F,u,ttione1t im Tempel ausüben uitd '> das. '1•יזמר ר׳ יוחנן היכלא בידינו הוי־־ז אבל מה אעשה שהיי גד,'?־ הדור נטמעו בה. In gerus. Zebamot o.ck ebenso: אמר ר׳ יוחנן העבודה שאני מכירן ונשתקעו כה גדילי חדור. Der Ausdruck גדולי חדור bedeutet nicht durch Machtslettuug hervorragend, sondern durch Gelehrsamkeit ausgezeichnet. 'j Ierus. das. אמר ר׳ יוחנן כל משבחה שנשתקע בה שסול אין מדקדקין אחריה. Ebenso babli üidduschin a. a. O.: אבר ר־ יצחק משבחה שנטמאה .נטמעה י) Kidduschm?1, b.